الفصاحة. وقال أيضًا في موضع آخر: تفرد الإمام أبو إسحاق الشيرازى بالعلم الوافر، كالبحر الزاخر مع السيرة الجميلة، والطريقة المرضية. قال القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري: كان ذا نصيب وافر من مراقبة الله تعالى، والإخلاص، وإرادة إظهار الحق، ونصح الخلق. وقال أبو الوفاء بن عقيل: شاهدت شيخنا أبا إسحاق لا يخرج شيئًا إلى فقير إلا أحضر النية، ولا يتكلم في مسألة إلا قدَّم الاستعاذة بالله تعالى، وأخلص القصد في نصرة الحق، ولا صنَّف شيئًا إلا بعدما صلى ركعات، فلا جرم شاع اسمه واشتهرت تصانيفه شرقًا وغربًا ببركة إخلاصه. قالوا: وكان مستجاب الدعوة , وقد ورد أن الإمام البخاري [1] رحمه الله ما وضع في صحيحه ترجمة إلا وصلى لها ركعتين استخارة , فهذا نوع أدب خاص من آداب العلماء, لاشك أنه لا يتوافر لكل أحد ,وإنما لمن توافر عنده درجات من الصدق ,والإخلاص ,والورع ونحوها مما لا غنى عنه لمن يتصف بصفة الفقيه الذي يبدع ,ويؤلف ويؤثر في غيره ,وينفع الله به الناس ,فإن سر النفع ,والبقاء يكمن في الصدق ,والإخلاص ,والأدب؛ ولهذا فإن الحاجة ماسة إلى الفقيه من قبل طالب العلم الذي يبتغي وجه الله تعالى ,ويصدق في طلبه ويستمر على ذلك ,ويخلص ,ويتأدب ظاهرًا, وباطنًا لله تعالى, فلا يكون ذلك متوافر مع صاحب بدعة ,ولا فكر ضال, ولا من يطلب العلم للشهرة ,وحب الرياسة ,والمناصب في ظل تعدل الأنظمة السياسية, وشاشات الإعلام ,وظهور كثير ممن يلبسون ثياب التجديد شكلًا, وادعاءً, وهو لا يتورعون عن المحرمات التي يجب على المؤمن اجتنابها سواء فيما بينهم, وبين الله, أو فيما بينهم وبين الناس.

5 -الإحاطة بقواعد اللغة.

6 -- الإحاطة بقواعد الفقه, والأصول والقراءات, وما ينبغي للمفسر باعتبار أن: ذلك كله ضرورة من ضرورات فهم النصوص الشرعية ,بالإضافة إلى الضوابط التي يجب مراعاتها في الناس, والواقع ونحو ذلك.

(1) -هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، أبو عبد الله، البخاري. حبر الإسلام، والحفاظ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولد في بخارى، ونشأ يتيما، رحل في طلب الحديث، وسمع من نحو ألف شيخ بخراسان والشام ومصر والحجاز وغيرها. جمع نحو 600 ألف حديث اختار مما صح منها كتابه (( الجامع الصحيح ) )الذي هو أوثق كتب الحديث. وله التاريخ و الضعفاء و الأدب المفرد وغيرها. [الأعلام للزركلي 5/ 258)