11745 - يعقوب بن حميد، نا يعلى بن شبيب المكي، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت:"كان الرجل يطلق امرأته ما شاء اللَّه أن يطلقها وإن طلقها مائة أو أكثر إذا ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها حتى قال الرجل لامرأته: واللَّه لا أطلقك فتبيني مني ولا أؤويك إليَّ. قالت: وكيف ذاك؟ قال: أطلقك فكلما همت عدتك أن تنقضي ارتجعتكم، ثم أطلقك فأفعل هكذا. فشكت المرأة ذلك إلى عائشة فذكرت ذلك عائشة للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فسكت فلم يقل شيئًا حتى نزل القرآن {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} (1) فاستأنف الناس الطلاق من شاء طلق ومن شاء لم يطلق" (2) . رواه قتيبة والحميدي، عن يعلى (3) . وكذلك قال ابن إسحاق بمعناه.

11746 - مالك، عن هشام، عن أبيه"كان الرجل إذا طلق ثم ارتجع قبل انقضاء عدتها كان ذلك له وإن طلقها ألف مرة، فعمد رجل إلى امرأة له فطلقها ثم أمهلها حتى إذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال: واللَّه لا أؤويك إليَّ ولا تخلين أبدًا. فأنزل اللَّه {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} (1) فاستقبل الناس الطلاق جديدًا من يومئذ من كان منهم طلق أو لم يطلق" (2) .

قال (خ) : الصحيح مرسل.

11747 - الزهري (خ م) (4) ، أخبرني عروة، عن عائشة"جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالت: إني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن ابن الزبير وإنما معه مثل هدبة الثوب، فتبسم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وقال: تريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك، وأبو بكر عند النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وخالد بن سعيد بالباب ينتظر أن يؤذن له فناداه فقال: يا أبا بكر ألا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-".

(1) البقرة: 229.

(2) أخرجه الترمذي (30/ 479 رقم 1192) من طريق يعلى بن شبيب به.

(3) كتب بالحاشية: يعلى ثقة.

(4) البخاري (9/ 274 رقم 5260) ، ومسلم (2/ 1055 رقم 1433) [111] .

وأخرجه الترمذي (2/ 426 رقم 1118) ، والنسائي في الكبرى (3/ 352 رقم 5602) ، وابن ماجه (1/ 62 رقم 1932) كلهم من طريق الزهري به. وقال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح.