13354 - شعبة، أنا سلمة بن كهيل، سمعت حُجيّة بن عدي الكندي يقول:"جاءت امرأة إلى علي فقالت: إن زوجي يأتي جاريتي فقال لها علي: إن تكوني صادقة نرجم زوجك وإن تكوني كاذبة نجلدك فقالت: ردوني إلى بيتي". وفي لفظ:"ردوني إلى أهلي غَيْرَى نَغِرَة". معناه: أن جوفها يغلي غيظًا. ورواه الشافعي، عن ابن مهدي، عن سفيان، عن سلمة. قال: وبهذا نأخذ لأن زناه بجارية امرأته كزناه بغيرها إلا أن يكون ممن يعذر بالجهالة ويقول: كنت أرى أنها لي حلال.

13355 - ابن نمير، عن عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع قال:"وهبت امرأة لزوجها جارية فخرج بها في سفر فوقع عليها فحبلت فبلغ امرأته حبلها فلما قدم الرجل أرسل إليه عمر قال: ما فعلت الجارية أأحبلتها؟ قال: نعم. قال: ابتعتها؟ قال: لا. قال: فوهبتها لك؟ قال: نعم. قال فلك بينة على ذلك؟ قال: لا. فقال: لتأتيني بالبينة أو لأرجمنك. فقيل للمرأة: إن زوجك يرجم. فأتت عمر فأقرت أنها وهبتها له فجلدها عمر الحد"أراه حد القذف. وهذا منقطع. قال الشافعي: فإن كان من أهل الجهالة: أو قال كنت أرى حلها. فإنا ندرأ عنه الحد وعزرناه.

13356 - الثوري، عن مغيرة، عن الهيثم بن بدر، عن عرقوص الضبي:"أن امرأة أتت عليًا فقالت: إن زوجي أصاب جاريتي. فقال: صدقت. هي ومالها حل لي. فقال علي: اذهب لا تعودن".

قلت: الهيثم تكلم فيه، وعرقوص لا يدرى من هو.

13357 - معمر، عن سماك بن الفضل، عن عبد الرحمن بن البيلماني (1) :"أن عمر بن الخطاب رفع إليه رجل وقع على جارية امرأته، فجلده مائة ولم يرجمه". هذا منقطع وكأنه إن صح ادعى جهالة فعزره.

من أصاب ذنبًا دون الحد

13358 - يزيد بن زريع (خ م) (2) نا سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن

(1) ضبب عليها المصنف للانقطاع.

(2) البخاري (8/ 206 رقم 4687) ، ومسلم (4/ 2115 رقم 2763) [39] .

وأخرجه الترمذي (5/ 272 رقم 3114) من طريق يزيد بن زريع به، وابن ماجه (2/ 1421 رقم 4254) من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه به.