13395 - فضيل بن غزوان (خ م) (1) عن ابن أبي نعم، عن أبي هريرة قال سمع أبا القاسم -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول:"أيما رجل قذف مملوكه وهو برئ مما قال: أقيم عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال".

حد قذف المحصنة

قال تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (2) .

13396 - ابن إسحاق، حدثني عبد اللَّه بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة"لما تلا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- القصة التي نزل بها عذري على الناس نزل فأمر برجلين وامراة (فيمن) (3) كان باء بالفاحشة في عائشة فجلدوا الحد قال: وكان رماها عبد اللَّه بن أبي ومسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش رموها بصفوان بن المعطل السلمي" (4) .

فليح سمعت ناسًا من أهل العلم يقولون: إن أصحاب الإفك جلدوا الحد ولا نعلم ذلك فشا.

13397 - هشام بن يوسف، نا القاسم بن أخي خلاد، عن خلاد بن عبد الرحمن، عن سعد بن المسيب أنه سمع ابن عباس يقول:"بينا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يخطب، أتاه رجال من بني ليث بن بكر - فذكر الحديث في إقراره بالزنا بامرآة وإنكارها وجلده مائة ولم يكن تزوج. فقال النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-: من شهودك أنك خبثت بها فإنها تنكر فإن كان لك شهداء جلدتها وإلا جلدتك حد الفرية؟ فقال: يا رسول اللَّه، واللَّه مالي شهداء. فأمر به فجلد حد الفرية ثمانين" (5) .

13398 - مسلم الزنجي، نا عباد بن إسحاق، عن أبي حازم، عن سهل قال:"جاء رجل إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: إنه زنى بفلانة فبعث النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إليها فأنكرت فرجمه وتركها".

13399 - الثوري، عن سلمة بن المجنون الحنفي قال:"قلت لرجل: يا فاعلا بأمه، فقدمني إلى أبي هريرة فضربني الحد".

(1) البخاري (12/ 192 رقم 6858) ، ومسلم (3/ 1282 رقم 1660) [37] .

وأخرجه أبو داود (4/ 341 - 342 رقم 3165) ، والترمذي (4/ 295 رقم 1947) والنسائي في الكبرى (4/ 325 رقم 7352) من طريق فضيل بن غزوان به.

(2) النور: 4.

(3) في"هـ": ممن.

(4) كتب في الحاشية: لعل ابن أُبيّ لم يجلد.

(5) أخرجه أبو داود (4/ 159 - 160 رقم 4467) ، والنسائي في الكبرى (4/ 324 رقم 7348) من طريق هشام به.