يقطعها". ورواه الثوري، عن مسعر، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه عن عبد اللَّه."

13443 - جماعة كشعبة ووكيع، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس قال:"أتي عمر بمبتلاة قد فجرت فأمر برجمها، فمُر بها على علي والصبيان يتبعونها فقال: ما هذا؟ قالوا: امرأة أمر عمر أن ترجم. قال: فردوها. وذهب معها إلى عمر فقال: ألم تعلم أن القلم رفع عن ثلاثة: عن المبتلى حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يعقل" (1) . وتفرد برفعه. ما رواه محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم، أبنا ابن وهب، أخبرني جرير بن حازم، عن سليمان بن مهران، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس قال:"مُر على علي بمجنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم فقال لعمر: يا أمير المؤمنين أمرت برجمها؟ قال: نعم. قال: أما تذكر قول رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يفيق. قال: نعم. فأمر بها فخلى عنها" (2) .

قلت: كلاهما صحيح وقد أرسله عطاء بن السائب وليس بالثبات.

13444 - عبيد اللَّه بن موسى، أنا أبو الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن أبي ظبيان (3) قال:"أتي عمر بامرأة قد فجرت فأمر برجمها فمُر بها على علي فأخذها فخلى سبيلها فأخبر عمر بفعله فدعاه فجاء فقال: يا أمير المؤمنين واللَّه لقد علمت أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: رفع القلم. . ."الحديث"قال: وهذه معتوهة بني فلان لعل الذي أتاها أتاها وهي في بلائها. فقال عمر: لا أدري. فقال علي: وأنا لا أدري" (4) .

يونس، عن الحسن، عن علي سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول:"رفع القلم عن ثلاثة: عن الصبي حتى يعقل، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يكشف عنه" (5) . خالد الحذاء، عن أبي الضحى (3) ، عن علي بمثل ذلك.

ما يكون حرزًا وما لا يكون

13445 - مالك (ق) (6) ، عن ابن شهاب، عن صفوان بن عبد اللَّه بن صفوان بن أمية (3) :"أن"

(1) أخرجه أبو داود (4/ 140 رقم 4399) من طريق الأعمش به.

(2) أخرجه أبو داود (4/ 140 رقم 4401) .

(3) ضبب عليها المصنف للانقطاع.

(4) أخرجه أبو داود (4/ 140 رقم 4402) من طريق أبي الأحوص به.

(5) أخرجه الترمذي (4/ 24 رقم 1423) من طريق قتادة به، وقال: حسن غريب من هذا الوجه.

(6) ابن ماجه (2/ 865 رقم 2595) من طريق مالك عن الزهري عن عبد اللَّه بن صفوان عن أبيه.