15149 - وروى نحوه علي بن قتيبة ومحمد بن الوليد اليشكري، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا وهو باطل.

إباحة الرقية بالقرآن وبذكر اللَّه

15150 - سليمان الشيباني (خ م) (1) ، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه"سألت عائشة عن الرقية من الحمة فقالت: رخص رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في الرقية من كل ذي حمة".

الثوري (خ م) (2) ، حدثني معبد بن خالد، عن عبد اللَّه بن شداد، عن عائشة:"أمرني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن أسترقي من العين".

15151 - محمد بن حرب (خ م) (3) ثنا الزبيدي، عن الزهري، عن عروة، عن زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة"أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لجارية في بيتها رأى في وجهها سفعة: استرقوا لها، فإن بها نظرة". زاد (م) في حديثه:"يعني بوجهها صفرة".

15152 - معمر (ت س ق) (4) عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن عروة بن عامر، عن عبيد بن رفاعة، عن أسماء بنت عميس قالت:"قلت: أي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، إن بني جعفر تصيبهم العين أفأسترقي لهم؟ قال: نعم، ولو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين". رواه ابن عيينة (ت س ق) (5) ، عن عمرو. وقال:"القضاء"بدل"القدر".

(1) البخاري (10/ 216 رقم 5741) ، ومسلم (4/ 1724 رقم 2193) [52] .

وأخرجه النسائي في الكبرى (4/ 366 رقم 7539) من طريق سليمان الشيبانى به.

(2) البخاري (10/ 210 رقم 5738) ، ومسلم (4/ 1725 رقم 2195) [56] .

وأخرجه النسائي في الكبرى (4/ 365 رقم 7536) وابن ماجه (2/ 1161 رقم 3512) كلاهما من طريق الثوري به.

(3) البخاري (10/ 210 رقم 5739) ، مسلم (4/ 1725 رقم 2197) [59] .

(4) وأخرجه الترمذي (4/ 346 عقب رقم 2059) من هذا الطريق فقط، وإنما أخرجه النسائي وابن ماجه من طريق ابن عيينة كما سيأتي.

(5) الترمذي (4/ 346 رقم 2059) ، والنسائي في الكبرى كما في التحفة (11/ 162 رقم 15758) وابن ماجه (2/ 1160 رقم 3510) وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وكلهم ذكروه بلفظ:"القدر".