الزور. فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت"."

15904 - عمرو بن مالك البصري، ثنا محمد بن سليمان بن مسمول، ثنا عبيد اللَّه بن سلمة بن وهرام، عن أبيه، عن طاوس، عن ابن عباس قال:"ذكر عند رسول اللَّه الرجل يشهد بشهادة فقال: أما أنت يا ابن عباس فلا تشهد إلا على أمر يضيء لك كضياء هذه الشمس. وأومأ بيده إلى الشمس". ابن مسمول تكلم فيه الحميدي.

قلت: وعمرو يسرق الحديث قاله ابن عدي.

15905 - عمران بن حدير، عن أبي مجلز قلت لابن عمر:"إن ناسًا يدعونني يشهدونني فأكره ذاك. قال: اشهد بما تعلم".

وجوه العلم بالشهادة

قال الشافعي: منها ما عاينه الشاهد فشهد بالمعاينة.

15906 - إبراهيم بن طهمان (خ) (1) ، عن موسى بن عقبة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"رأى عيسى -عليه السلام- رجلا يسرق فقال: أسرقت؟ قال: لا واللَّه الذي لا إله إلا هو. فقال: آمنت باللَّه وكذبت بصري".

قال الشافعي: ومنها ما تظاهرت به الأخبار مما لا يمكن في أكثره العيان وتثبت معرفته في القلوب.

15907 - الطيالسي، ثنا إسحاق بن سعيد، حدثني أبي قال"كنت عند ابن عباس فأتاه رجل فسأله ممن أنت؟ فمتّ له برحم بعيدة فألان له القول وقال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا قرب للرحم إذا قطعت وإذا كانت قريبة، ولا بعد لها إذا وصلت وإن كانت بعيدة"."

قلت: إِسناده جيد.

فأمر عليه السلام بمعرفة الأنساب وإنما تعرف بتظاهر الأخبار ولا يمكن في أكثرها العيان.

(1) البخاري (6/ 551 رقم 3443) تعليقًا.

وأخرجه النسائي في الكبرى (3/ 488 رقم 6003) من طريق إبراهيم به.