رجال، وقلم أظفاره فأعطى صاحبه، فإنه عندنا لمخضوب بالحناء والكتم". رواه التبوذكي وحبان بن هلال عنه."

والخضاب من عندهم لكيلا يتغير.

باب المنع من الأذهان في عظام الفيلة وما لا يؤكل

80 -أبو عوانة (م) (1) ، عن الحكم وأبي بشر، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس:"نهى رسول الله عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير".

81 -صدقة، عن يزيد بن أبي مريم، نا القاسم بن مخيمرة، ثنا عبد الله بن عكيم، نا مشيخة لنا من جهينة:"أن النبي -عليه السلام- كتب إليهم أن لا تستمتعوا من الميتة بشيء". تابعه أيوب بن حسان عن يزيد.

82 -الشافعي قال: روى عبد الله بن دينار"أنه سمع ابن عمر يكره أن يدهن في مدهن من عظام الفيل لأنه ميتة". هكذا ذكره في الجديد. وقال في القديم: نا إبراهيم بن محمد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر"أنه كره أن يدهن في عظم فيل"وفي موضع آخر"أنه (2) كره الانتفاع بعظام الفيلة وأنيابها".

قلت: إِبراهيم واه.

وعن طاوس وعمر بن عبد العزيز أنهما كرها العاج.

83 -عبد الوارث (3) ، عن ابن جحادة، عن حميد الشامي، عن سليمان المنبهي، عن ثوبان:"كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا سافر كان آخر عهده بإنسان من أهله فاطمة، وأول من يدخل عليها إذا قدم فاطمة، فقدم من غزاة له وقد علقت مسخًا -أو سترًا- على بابها وحلت الحسن"

(1) مسلم (3/ 1534 رقم 1934) وله طرق أخرى عن الحكم وأبي بشر متفرقين عند مسلم وأبي داود. وأخرجه أيضًا أبو داود (3/ 355 - 356 رقم 3805) ، والنسائي (7/ 206 رقم 4348) ، وابن ماجه (2/ 1077 رقم 3234) ثلاثتهم من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن علي بن الحكم، عن ميمون بن مهران، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به بزيادة سعيد بن جبير-.

(2) سقط من"الأصل، م":"كان يكره عظام الفيل. قال الشيخ: ويذكر عن عطاء أنه"ولعله انتقال نظر من المصنف رحمه الله سببه لفظة:"أنه"في الجملتين.

(3) فات المصنف رحمه الله أن يرقم هنا رقم أبي داود، وقد أخرجه البيهقي في أول طرقه عنه، عن مسدد عن عبد الوارث به وهو فيه (4/ 87 رقم 4213) .