(للحافظ الذهبي)

عشرون مجلدا، وقيل: في اثني عشر، على ترتيب السنين، جمع فيه بين الحوادث والوفيات, ثم اختصر منه مختصرات:

942-ومنها (( سير النبلاء ) ) (1)

في أربعة عشر مجلدا

-إلى غير ذلك من التواريخ التي لا تنحصر (2)

(1) - طبع في مؤسسة الرسالة باسم: (سير أعلام النبلاء) في (24) مجلدا بتحقيق الشيخ (شعيب الارناؤوط) , ثم في دار الفكر بيروت في (17) مجلدا بتحقيق (عمر غرامة العمروي) , ثم في دار الكتب العلمية وغيرها

(2) - وفي الباب مما لم يذكره (الشيخ) :

1- (تاريخ) (عمرو بن علي الفلاس) المتوفى سنة 249هـ , ذكره (ابن خير) (349) وقال: ثلاثة أجزاء, (صلة الخلف) (158)

2- (تاريخ) الحافظ ( عثمان بن سعيد الدارمي) المتوفى سنة 280هـ, طبع في مركز البحث العلمي جامعة أم القرى, وفي دار المأمون بتحقيق (أحمد نور سيف)

3- (تاريخ) (أبي علي الحسين بن محمد بن زياد العبدي النيسابوري القباني) المتوفى سنة 289هـ, ذكره (الذهبي) في (سير أعلام النبلاء) (11/52)

4-و (تاريخ واسط) للحافظ (أسلم بن سهل الواسطي الرزاز) المتوفى سنة 292هـ, قال الحافظ في (لسان الميزان) (1222) : قد ألف (تاريخ واسط) , وكان يلقب (بحشل) ،...حدث عنه (بتاريخ واسط) صاحبه (أبو بكر محمد بن عثمان بن سمعان) الحافظ, وقال (السلفي) سألت (خميسا الحوزي) عن (بحشل) فقال: هو أبو الحسن أسلم بن سهل بن زياد بن حبيب الرزاز, ثقة إمام ثبت جامع يصلح للصحيح، جمع (تاريخ الواسطيين) , وضبط أسماءهم, فكان لا مزيد عليه في الحفظ والإتقان اهـ

-طبع (تاريخه) في عالم الكتب 1986 في مجلد بتحقيق (كوركيس عواد)

5- (تاريخ) الحافظ (أبى العباس أحمد بن محمد بن عقدة الكوفي) الشيعي المتوفى سنة 332هـ, قال (الذهبي) في (سير أعلام النبلاء) (12/39) : تاريخ كببر, ذكر فيه من روى الحديث من الناس كلهم وأخبارهم, ولم يكمل.اهـ

6- (تاريخ الموصل) للحافظ (أبى زكرياء يزيد بن محمد الأزدي الموصلي) المتوفى سنة 334هـ, ذكره (الذهبي) في (سير أعلام النبلاء) (12/61) , طبع في المجلس الاعلى للشؤون الإسلامية مصر 1967 بتحقيق (علي حبيبة) الجزء الثاني وهو الموجود من الكتاب, والأول والثالث فمفقودان, ثم أعيد طبعه في دار الكتب العلمية في مجلدين

7- (تاريخ) الحافظ (أبي الحسين عبد الباقي بن قانع) صاحب (معجم الصحابة) المتوفى سنة 351هـ , ذكره (الروداني) في (صلة الخلف) ( ص159) , وسماه (ابن ماكولا) في (الإكمال) (7/91) : (تاريخ الوفيات)

8- (تاريخ بخاري) للحافظ (أبي عبد الله محمد بن أحمد البخاري) الملقب (بغنجار) المتوفى سنة 412هـ, ذكره (الذهبي) في (التذكرة) (3/1052) , وعليه (ذيل) للحافظ (أبي حامد أحمد بن محمد بن أحيد الأصبهاني) الملقب (بماما) المتوفى سنة 436هـ , ذكره (الذهبي) (3/1117)

9- (تاريخ) للحافظ الرحال (محمود بن محمد بن عباس بن أرسلان الخوارزمي) , وهو في ثمان مجلدات كبار, انتقى الذهبي من الجزء الأول منه, نقل من (المنتقى) الحافظ (تقي الدين الفاسي) في (العقد الثمين) (2/12)

10- (التاريخ) للحافظ (ابن أبي الدنيا القرشي) , ذكره في (صلة الخلف) (ص154)

11- (تاريخ جرجان) للحافظ (أبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي) المتوفى سنة 427 هـ, (معجم ابن حجر) (727) , (صلة الخلف) (ص162) , طبع دائرة المعارف العثمانية حيدرآباد الدكن الهند 1369 بتحقيق (عبد الرحمن بن يحيى المعلمي) , ثم في دار عالم الكتب بيروت 1407 هـ, وفي دار الكتب العلمية, عدد تراجمه (1194)

12- (تاريخ حلب) (لكمال الدين أبي حفص عمر بن أبي جرادة عبد العزيز) المعروف: (بابن العديم الحلبي) المتوفى سنة 660 هـ, وهو أول من صنف فيه على ما في (درر الحبب) , قال في (كشف الظنون) (1/291) : جمع فيه أعيانها على ترتيب الأسماء, قال (اليونيني) في (الذيل) : إنه يكون بياضه في أربعين مجلدا, ومات وبعضه مسودة.انتهى, وسماه: (بغية الطلب في تاريخ حلب) , ثم انتزع منه كتابا سماه: (زبدة الحلب في تاريخ حلب) , طبع في دار الفكر دمشق بإشراف (سهيل زكار) في (11) مجلدا, قال محققه (1/3:( كتاب ضخم وضعه(ابن العديم) في أربعين مجلدة ، إلا أن الذي وصلنا منه عشر مجلدات بخطه. اهـ, وهو يروي الأحاديث في تراجمه بالإسناد شأن تواريخ المحدثين, والكتاب نفيس جدا لا زال في حاجة تحقيق يليق به .

13- (تاريخ الرقة ومن نزلها من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والفقهاء والمحدثين) (لأبي علي محمد بن سعيد عبد الرحمن القشيري) المتوفى سنة 334 هـ, نشره (طاهر النعساني) مكتبة صبحي المصري حماة ومكتبة حامد عجان الحديث حلب

14- (تاريخ داريا ومن نزل بها من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين) للقاضي (عبد الجبار الخولاني) المتوفى سنة 370 هـ , طبع بتحقيق (سعيد الأفغاني) في دار الفكر دمشق 1404 هـ

15- (المنتظم في تاريخ الأمم) للحافظ (أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي البغدادي الحنبلي) المتوفى سنة 597 هـ, وهو تاريخ يروي فيه أحاديث وآثارا بالأسانيد شأن المحدثين, قال في (كشف الظنون) (2/1850) : من الهجرة إلى خلافة (المستضيء) , على ترتيب السنين, وهو تاريخ كبير فيه نبذ من الفوائد الحديثية, وتراجم الملوك والأعيان, وقد اختصره الشيخ (علاء الدين: علي بن محمد) الشهير بـ: (مصنفك) في مجلد, قال المولى (علي بن الحنائي) : وفيه أوهام كثيرة, وأغلاط صريحة, أشرت إلى بعضها في هامش نسخة بخطه, أول المختصر: الحمد لله الذي أودع في علم التاريخ أسرارا...الخ ), ألفه سنة 870 بأدرنة, وأسقط منه الزوائد, وسماه: (مختصر المنتظم وملتقط الملتزم) .اهـ, طبع (المنتظم) في دائرة المعارف العثمانية حيدرآباد 1358, وفي دار الكتب العلمية بيروت 1412 بتحقيق (محمد ومصطفى عبد القادر عطا) , في (17) مجلدا, ثم في دار الفكر بيروت 1415 بتحقيق (سهيل زكار) في (13) مجلدا