1059- و (للدارقطني) (1)
(1) - (فهرسة ابن خير) (325) , (معجم ابن حجر) (586) , و (صلة الخلف) (ص303) , طبع باسم: (العلل الواردة في الأحاديث النبوية) طبع في دار طيبة الطبعة الأولى 1405 في (11) مجلدا، تسع منها بتحقيق (محفوظ الرحمن بن زين الله السلفي) , والباقي بتحقيق (عادل بن سعد) و (مشهور حسن سلمان) , وهو مرتب على المسانيد, وطبع أيضا قسم منه فيه (من مسند أم الفضل بنت حمزة إلى آخر الكتاب) ، بتحقيق طلاب وطالبات مرحلة الدكتوراه في شعبة التفسير والحديث بقسم الثقافة الإسلامية، جامعة الملك سعود، في دار كنوز إشبيليا الرياض
قال (ابن كثير) في (البداية) (13/317) : له كتاب (العلل) بين فيه الصواب من الدخل, والمتصل من المرسل, والمنقطع والمعضل. اهـ
-قال (الخطيب) في (تاريخه) ترجمة (الدارقطني) : سألت البرقاني قلت له:هل كان (أبو الحسن الدارقطني) يملى عليك العلل من حفظه؟ فقال:نعم ثم شرح لي قصة جمع العلل فقال:كان أبو منصور بن الكرخي يريد أن يصنف مسندا معلما فكان يدفع أصوله إلى (الدارقطني) فيعلم له على الأحاديث المعلل,ثم يدفعها أبو منصور إلى الوراقين فينقلون كل حديث منها في رقعة, فإذا أردت تعليق (الدارقطني) على الأحاديث نظر فيها أبو الحسن ثم أملى على الكلام من حفظه فيقول:حديث الأعمش عن أبى وائل عن عبد الله بن مسعود الحديث الفلانى اتفق فلان وفلان على روايته وخالفهما فلان,ويذكر جميع ما في ذلك الحديث فأكتب كلامه في رقعة مفردة,وكنت أقول له لم تنظر قبل إملائك الكلام في الأحاديث,فقال: أتذكر ما في حفظي بنظرى, ثم مات (أبو منصور) والعلل في الرقاع, فقلت لأبي الحسن بعد سنين من موته:إني قد عزمت أن انقل الرقاع إلى الأجزاء و أرتبها على المسند,فأذن لي في ذلك,وقرأتها عليه من كتابي ونقلها الناس من نسختى .اهـ، وقال (الذهبي) في (تذكرة الحفاظ) :إذا شئت أن تبين براعة هذا الإمام الفرد فطالع (العلل) له فإنك تندهش ويطول تعجبك.اهـ
-وللحافظ (ابن حجر) , كتاب: (الانتفاع بترتيب العلل للدراقطني على الأنواع) , ذكره (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/680)
-ولخصه (السخاوي) في كتاب: (بلوغ الأمل بتلخيص كتاب الدارقطني في العلل) , قال عنه في (الضوء اللامع) : كتب منه الربع مع زوائد مفيدة
-و للمحدث (محمد مرتضى الزبيدي) الحنفي المتوفى سنة 1205 هـ كتاب (رفع الكلل عن العلل) , وهي أربعون حديثًا انتقاها من كتاب (الدارقطني) , وتكلم معه فيها, ذكره (الكتاني) في (فهرس الفهارس)