1138- و (للسيوطي) (1) ، أملى كما ذكره في (( تدريب الراوي ) )ثمانين مجلسا، ثم [ أ / 122 ] خمسين أخرى

-وللحافظ (ابن حجر) أيضا

1139- (( أمالي الأذكار ) ) (2)

1140- و (( الأمالي المخرجة على مختصر ابن الحاجب الأصلي ) ) (3)

في عدة مجلدات، يذكر فيها طرق الحديث كلها بأسانيده.

-وللحافظ زين الدين (قاسم بن قطلوبغا الحنفي) :

(1) - ذكر له في (كشف الظنون) (1/165) : ( الأمالي المطلقة) , و (الأمالي على القرآن) , و (الأمالي على الدرة الفاخرة ) , وقال (السيوطي) في (تدريب) : جرت عادتنا بتخريج الإملاء وتحريره في كراسة, ثم نملي حفظا, وإذا نجز قابله المملي معنا على الأصل الذي حررناه, وذلك غاية الإتقان, وقد كان الإملاء درس بعد (ابن الصلاح) , إلى أواخر أيام الحافظ (أبي الفضل العراقي) , فافتتحه سنة ست وتسعين وسبع مائة, فأملى أربع مائة مجلس وبضعة عشر مجلسا إلى سنة موته سنة ست وثمان مائة, ثم أملى (ولده) إلى أن مات سنة ست وعشرين ست مائة مجلس وكسرا, ثم أملى شيخ الإسلام (ابن حجر) إلى أن مات سنة ثنتين وخمسين أكثر من ألف مجلس, ثم درس تسع عشرة سنة, فافتتحته أول سنة ثنتين وسبعين, أمليت ثمانين مجلسا ثم خمسين أخرى..اهـ

(2) - (صلة الخلف) (ص100) , وذكره (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/667) قال: من تخريج (الأذكار) خمس مجلدات نحو النصف أملاه أيضا اهـ, طبع في دار ابن كثير 2000 في (3) مجلدات بتحقيق (حمدي السلفي) , وفي دار الكتب العلمية 2001 في مجلدين بتحقيق (محمد علي سمك) , إلى آخر المجلس الثالث والتسعون بعد المائتين, ولتلميذه (السخاوي) (تكملة تخريج للأذكار) , ويسمى: (القول البار) ، ذكره في (الضوء اللامع)

(3) - طبع باسم (موافقة الخُبْر الخَبَر في تخريج أحاديث المختصر) في مكتبة الرشد 1419هـ في مجلدين بتحقيق (حمدي السلفي) و (صبحي السامرائي) , والحافظ يروي في الأحاديث بأسانيده المتصلة