1189- وقد اختصره أيضا الحافظ (الذهبي) (1)

-وكذا للحافظ (شمس الدين أبي المحاسن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني الدمشقي) (2) المتوفى سنة خمس وستين وسبعمائة, وهو المسمى

1190- بـ: (( الكشاف في معرفة الأطراف ) ) (3)

1191- و (( الإشراف على معرفة الأطراف ) ) (4)

أي: أطراف السنن الأربعة، في ثلاث مجلدات (لأبي القاسم بن عساكر) ، ذكر فيه أنه جمع أطراف السنن الثلاثة مرتبة على حروف المعجم، ثم اتصل (( بأطراف الستة ) ) (للمقدسي) ، وقد أضاف إليها (سنن ابن ماجة) ، فاختبر وسبر، فظهر له فيه أمارات النقص، فأضاف أطرافها أيضا إلى كتابه خشية نقصه عنها، وترك (( أطراف الصحيحين ) )لتمام ما صنف فيها

1192- و (( الإِشراف على الأطراف ) ) (5)

أيضا (لسراج الدين أبي حفص عمر بن نور الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاري الأندلسي) ثم المصري القاهري الشافعي، المعروف (بابن الملقِّن) ، قال في (( شرح القاموس ) ): كمحدث، الحافظ المشهور، المتوفى بالقاهرة، سنة أربع وثمانمائة .

-و (( أطراف الكتب العشرة ) )للحافظ (ابن حجر) ، وهو المسمى: [ أ / 127 ]

(1) - (كشف الظنون) (1/117)

(2) - مصادر ترجمته: (الدرر الكامنة) (4/61) , و (طبقات ابن قاضي شهبة) (3/129) , و (لحظ الالحاظ) (ص151) , و (البدر الطالع) (2/209)

(3) - ذكره (ابن قاضي شهبة) (3/130) فقال: من مؤلفاته (اختصار الاطراف للمزي) , وجعله في (كشف الظنون) (1/116) , تلخيص (لأطراف ابن طاهر) وقال: رتبه أحسن ترتيب

(4) - (كشف الظنون) (1/81) , قال: أوله: ( الحمد لله الهادي إلى الرشاد...الخ, وفي مقدمة(تحفة الأحوذي للمباركفوري) (1/76) أن منه نسخة في الخزانة الجرمنية في مجلدين, وأغرب الحافظ (ابن كثير) في (البداية) (12/294) فذكر في ترجمته (ابن عساكر) أن له: (أطراف الكتب الستة)

(5) - (طبقات ابن قاضي شهبة) (4/47) , و (كشف الظنون) (1/81)