و (لعبد الحق) أيضا:

1247- (( الأحكام الوسطى ) ) (1)

في مجلدين .

-قال في (( شفاء السقام ) ): وهي المشهورة اليوم بـ: (( الكبرى ) ), ذكر في خطبتها: أن سكوته عن الحديث دليل على صحته في ما نعلم .

1248- و (( الأحكام الصغرى في لوازم الشرع وأحكامه , و حلاله و حرامه , في ضروب من الترغيب والترهيب , وذكر الثواب والعقاب ) ) (2)

أخرجها من كتب الأئمة, وهداة الأمة (( الموطأ ) ), و (( الستة ) )، وفيها أحاديث من كتب أخرى, ذكر في خطبتها: أنه تخيرها صحيحة الإسناد, معروفة عند النقاد, قد نقلها الأثبات, وتناولها الثقات، في مجلد .

1249- وعليها (( شرح ) ) (3)

(1) - (معجم ابن حجر) (1731) , طبعت (الأحكام الوسطى) في مكتبة الرشد في (4) مجلدات 1416هـ بتحقيق (حمدي السلفي) و (صبحي السامرائي) قال محقق كتاب (بيان الوهم لابن القطان) (ص1/176) : لما كانت (الأحكام الكبرى) طويلة بأسانيدها اختصر منها المؤلف (الأحكام الوسطى) بحذف الأسانيد, وجملة من الكتب والمتون توجد في تلك دون هذه, وعوضها في هذه بالإكثار من الكلام على علل الأحاديث, واختلاف ناقليه وتحرير الزيادات فيه... ومن خصائص (الأحكام الوسطى) أن المؤلف حشد فيها من الأحاديث كًما هائلا الزم فيها الصناعة الحديثية من الكلام على كل حديث حديث, و التعقيب عليه بما فيه من علة إن كانت, ثم التنصيص على التصحيح والتضعيف.اهـ

(2) - (معجم ابن حجر) (1730) , (صلة الخلف) (ص106) , طبعت في مكتبة ابن تيمية مصر 1413 تحقيق (أم محمد بنت أحمد الهليس) في مجلدين

(3) - وممن شرح (الصغرى) أيضا:

1- (أبو محمد عبد العزيز بن إبراهيم القرشي التميمي التونسي) المعروف (ابن بزيزة ) المتوفى سنة 662 هـ

2-و (كمال الدين أبو المعالي محمد بن علي الأنصاري الشافعي) المعروف (بابن الزملكاني) شرع في شرحها أيضا, ذكره (ابن قاضي شهبة) في (طبقاته) (2/291)

3-ولـ: (محمد بن علي بن حماد الصنهاجي القلعي) كتاب: (الإعلام بفوائد الأحكام لعبد الحق) ذكره في (معجم ابن الأبار) ( ص228)

4- (محمد بن يوسف بن عمران المزدغي الفاسي) المتوفى سنة 655 هـ انتهى إلى الأقضية , ولم يتمه, ذكره في (جدوة الاقتباس) 1/222)