1281- و (( درر البحار في الأحاديث القصار ) ) (1)

(للسيوطي) أيضا

1282- و (( الدرر في حديث سيد البشر ) ) (2)

(لزين الدين عبد الغني بن محمد بن عمر الأزهري الشافعي) ، قرأ عليه في مجالس, آخرها في رجب، عام اثنين وثمانين وثمانمائة, رتبه أيضا على الحروف، ولم يرمز لذكر المخرجين, كما فعل (السيوطي) , بل ذكرهم تصريحا.

1283- وكتاب (( راموز الأحاديث ) ) (3)

(لأحمد ضياء الدين الحنفي) (4) , رتبه على حروف المعجم أيضا مع الرمز للمخرجين كما فعل (السيوطي) .

1284- و (( كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق ) ) (5)

(1) - نسبه لنفسه في (حسن المحاضرة)

(2) - (كشف الظنون) (1/751)

(3) - (إيضاح المكنون) (1/546) , اسمه الكامل (راموز أحاديث الرسول) , في مجلد ضخم,وهو مطبوع وقد ذكر (الكوثري) في مقدمة (نصب الراية) أنه شرحه في كتابه: (لوامع العقول) وهو في خمسة مجلدات, وهو خطأ فذاك (شرح) له على كتاب له في التصوف وهو: (جامع الأصول) , طبع مؤخرا في دار الكتب العلمية 1423هـ, وعلى (الراموز) (شرح) للشيخ (أبي الأنوار محمد مصطفي ماء العينين بن محمد فاضل الشنقيطي المغربي) المتوفى سنة 1328هـ, ذكره (ابن الماحي) في (معجم المطبوعات) (ص195) , وله أيضا كتاب (اللؤلؤ المحوز الجامع ما في الجامع الصغير والراموز) , جمع فيه بين أحاديث الكتابين, ونبه على ما اتفقا عليه من الأحاديث, و ما اختص به كل واحد منهما

(4) - هو (ضياء الدين أحمد بن مصطفي بن عبد الرحمن الكمشخانوي الحنفي) المتوفى سنة 1311هـ

-مصادر ترجمته: (الأعلام الشرقية) (2/78) و (الأعلام للزركلي) (1/258)

(5) - ذكره (المحبي) في (خلاصة الأثر) (1/414) ضمن مؤلفاته فقال: كتاب في الأحاديث القصار جمع فيه عشرة آلاف حديث, في عشر كراريس, كل كراسة ألف حديث, كل حديث في نصف سطر, يقرأ طردا وعكسا, سماه: (كنز الحقائق في حديث خير الخلائق)

-طبع في مصر 1373 بهامش (الجامع الصغير للسيوطي) , ثم مفردا في دار الجيل وفي مكتبة الزهراء 1985بتقديم (محمود محمد الزناري) , ثم في دار الكتب العلمية 1996 في مجلدين بتحقيق (صلاح محمد عويضة) وعدد أحاديثه (10943) حديثا

-قال (المناوي) في مقدمته: بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله الذي كسا أهل الحديث رداء الشرف في كل إقليم, ورفع شانهم وأعلى ذكرهم في كل حديث وقديم, وخصهم من بين حملة الشرع بمزيد التشريف والتعظيم, وأشهد أن لا إله الله, رب العرش الكريم, وأن محمدا عبده و رسوله الهادي إلى الصراط المستقيم, وبعد فيقول العبد الفقير القائم على قدم التقصير, عبد الرؤوف المناوي: هذا كتاب عجاب من تأمله دخلت عليه المسرة من كل باب, جمعت فيه زهاء عشرة آلاف حديث, في عشرة كراريس, كل كراس ألف حديث, في كل ورقة مائة حديث, تقرأ بالعرض على العادة, وفي نصف العرض بالطول, ومن أعلى إلى أسفل, ومن أسفل إلى أعلى, كل نصف سطر مستقل بنفسه، ورتبته على حروف المعجم, ليسهل تناوله على العرب والعجم, مع شغل القلب بأحزان يتضاءل دونها الشوامخ, و مصائب تطيش في مقابلتها الشم الرواسخ, رماني الزمان بسهامه, وأصابني الدهر بحسامه وحمامه, والحمد لله ذي الجلال, على كل حال من الأحوال

وسميته: ( كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق ) , والمأمول من سادتنا مشايخ العصر, وجهابذة الدهر أن يسمح أحدهم بتمشيته علي متنا وإسنادا, ليكون تبصرة لهذا العاجز ولمن تبصر, و تذكرة لمن أراد أن يتنكر، وهذه رموز مخرجيه: ( خ ) للبخاري في صحيحه, ( م ) لمسلم, ( ق ) لهما, ( د ) لأبى داود, ( ت ) للترمذي, ( ن ) للنسائي ( هـ ) لابن ماجة, ( 4 ) لهؤلاء الأربعة, ( 3) لهم إلا لابن ماجة, ( حم ) للإمام أحمد في مسنده, ( ما ) للإمام مالك في الموطأ ( عم ) لابن الإمام أحمد ( ك ) للحاكم, ( خد ) للبخاري في الأدب, ( تخ ) البخاري في التاريخ, ( حب ) لابن حبان في صحيحه, ( ضا ) للضياء في المختارة, ( ط ) للطبراني, ( بز ) للبزار, ( عب ) لعبد الرزاق, ( ش ) لابن أبي شيبة, ( ع ) لأبى يعلى الموصلي, ( قط ) للدراقطني, ( فر ) للديلمي, ( حل ) لأبي نعيم, ( هق ) للبيهقي, ( عد ) لابن عدي, ( عق ) للعقيلي, ( خط ) للخطيب, ( كر ) لابن عساكر ( قا ) لابن قانع, ( أبو ) لأبي الشيخ بن حيان, ( ض ) للقضاعي, ( سع ) لابن سعد في الطبقات, ( خر ) للخرائطي, ( طيا ) للطيالسي, ( حك ) للحكيم الترمذي في النوادر, ( نجا ) لابن النجار, ( حا ) للحارث في مسنده, ( عبد ) لعبد بن حميد, ( يا ) لابن أبي الدنيا القرشي, ( سن ) لابن السني, ( شي ر) للشيرازي, ( يه ) لابن مردويه, ( نيع ) لابن منيع, ( غز ) للغزالي, ( ضر ) لابن الضريس، والله أسال أن يجبر كسري بحسن الخاتمة, بحق الفاتحة, وأن يجعلني من الفرقة الناجية الرابحة, بمنه وكرمه اهـ

-و (للمناوي) أيضا كتاب: (الفائق في حديث خاتمة رسل الخلائق) ، ويسمى أيضا: (المجموع الفائق) ، جمع فيه الأحاديث القصار, وعقب كل حديث ببيان رتبته, وهو مخطوط في الاسكوريال (743)