1308- بـ: (( الدراية في منتخب تخريج أحاديث الهداية ) ) (1)

و (لمحي الدين أبي محمد عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم القرشي الحنفي المصري) المتوفى سنة خمس وسبعين وسبعمائة، وهو المسمى:

1309- بـ: (( العناية في تخريج أحاديث الهداية ) ) (2)

-وله أيضا: (( الجواهر المضية في طبقات الحنفية ) ), وغير ذلك

-ولعلاء الدين (علي بن عثمان المارديني) ، وهو المسمى:

1310- بـ: (( الكفاية في معرفة أحاديث الهداية ) ) (3)

في مجلدين

(1) - (كشف الظنون) (2/2022) , وذكره (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/667) , وسماه: (نصب الراية في منتخب تخريج أحاديث الهداية) , قال: فرغه في سنة سبع وعشرين, ملخصا له من كتاب (الزيلعي) في مجلد واحد, بيض, ويسمى أيضا: (الدراية في تلخيص تخريج أحاديث الهداية)

قال في مقدمته: قال إنني لما لخصت تخريج الأحاديث التي تضمنها شرح الوجيز للإمام الرافعي كان فيما راجعت عليه تخريج أحاديث (الهداية) للإمام (الزيلعي) فسألني بعض الأحباب أن ألخصه, لينفع به أهل مذهبه, كما انتفع أهل مذهبنا, فأجبته إلى طلبه, فلخصته تلخيصا حسنا, فرغ من تلخيصه 11 فرغ من تلخيصه في ذي القعدة سنة 827 هـ , طبع حجر دهلي سنة 1882 م , و 1327 لكنو سنة 1301, وكتب عليه غلطا (نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية) , ثم أعيد طبعه في دار المعرفة 1384هـ في مجلد بتحقيق (عبد هاشم اليماني المدني)

(2) - (كشف الظنون) (2/2022) , قال (القرشي) في كتابه (طبقاته) : في ترجمة (المارديني) : لما حملت إليه كتابي الذي وضعته على أحاديث (الهداية) ، وكنت سميته: (بالكفاية في معرفة أحاديث الهداية) , قال ملاعبا: سرقت هذا الاسم مني, فإني سميت مختصري (الكفاية) ، وذكرت في أول الخطبة الحمد لله المتكفل بالكفاية, فغير هذا الإسم, فقلت له: يا سيدي ما تسميه إلا أنت, فسمى كتابي (بالغاية في معرفة أحاديث الهداية) اهـ

(3) - (كشف الظنون) (2/2022)