-و (( أحاديث الإحياء للغزالي ) ) (1)

(1) - قال في (كشف الظنون) : صنف الحافظ زين الدين العراقي...كتابين في تخريج أحاديثه, أحدهما (كبير) وهو الذي صنفه سنة 751 هـ، وقد تعذر الوقوف فيه على بعض أحاديثه, ثم ظفر كثيرا مما عزب عنه إلى سنة 760 هـ, فصنف (صغيره) , المسمى بـ: (المغني عن حمل الأسفار بالأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار) , أوله: الحمد لله الذي أحيى علوم الدين...الخ, اقتصر فيه على ذكر طرق الحديث وصحابيه ومخرجه, وبيان صحته وضعف مخرجه, وحيث كرر المصنف ذكر الحديث اكتفى بذكره في أول مرة وربما أعاد لغرض, ثم إن تلميذه الحافظ (ابن حجر العسقلاني) المتوفى سنة 852 استدرك عليه: ما فاته في مجلد.اهـ

-و (للعراقي) أيضا تخريج (وسط) , سماه: (الكشف المبين عن تخريج إحياء علوم الدين) , قال (ابن فهد) في (ذيل الطبقات) (5/230) : (إخبار الأحياء بأخبار الإحياء) في أربع مجلدات, فرغ من تسويده في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة, قرأ عليه شيئا منه الحافظ (عماد الدين بن كثير) , وقد بيض منه نحوا من خمسة وأربعين كراسا, وصل فيها إلى اواخر الحج, قرأ علي ذلك ابنه شيخنا الحافظ (أبو زرعة احمد) , وينتهي ذلك إلى قوله الحديث الثامن والعشرون, وقال صلى الله عليه وسلم: لم يصبر على شدتها ولأوائها أحد إلا كتب له شفيعا يوم القيامة, وبعد ذلك خمس ورقات من التبييض لم يقرأها, ثم اختصره في مجلد ضخم, سماه: (المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار) , فاشتهر وكتب منه نسخ عديدة, وسارت به الركبان إلى الأندلس, وغيرها من البلدان, فبسبب ذلك تباطأ الشيخ عن إكمال تبييض الأصل, وشرع قبل ذلك في مصنف متوسط بين المطول والمختصر, فذكر فيه اشهر أحاديث الباب, سماه:ّ (الكشف المبين عن تخريج إحياء علوم الدين) , كتب منه شيئا يسيرا, وحدث ببعضه قرأه عليه شيخنا (نور الدين الهيثمي) اهـ

وقال (ابن قاضي شهبة) في (طبقاته) : خرج أحاديث (الإحياء) , وبيض منه قدر مجلدين، ولو كمل لكان في ستة مع أن مسودته فيها كاملة بخطه، ثم اختصر هذا في مجلد سماه: (المغني) . اهـ

1-وللحافظ (ابن حجر) كتاب (الإستدراك على العراقي في تخريج أحاديث الإحياء) , ذكره (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/667) , وهو في مجلد

2-وللشيخ (تقي الدين أبي بكر محمد بن عبد المؤمن الحصني) المتوفى سنة 929هـ (تلخيص تخريج الإحياء) , قال (ابن قاضي شهبة) (4/77) : في مجلد.

3-وللشيخ (زين الدين عبد الرحمن بن خليل بن سلامة القابوني) الدمشقي الشافعي يعرف (بابن الشيخ خليل) المتوفى سنة 869 هـ, (حواش) على (تخريج العراقي)

4-وللشيخ (حسين بن عبد العلام بن عبد الله الصيادي الرفاعي) ، الربعي حسين الصيادي المتوفى سنة 1146 ه‍ كتاب (تخريج أحاديث الإحياء) ,

5-وللشيخ (عبد الحق بن فضل الله النيوتني الهندي) كتاب: (تذكرة الأصفياء بتصفية الأحياء) , قال (الحسني) في (معارفه) (ص158) : مختصر مأخوذ من كتاب (العراقي)

6-وممن اعتنى أيضا بتخريج أحاديث (الإحياء) المحدث العلامة (أبي الفيض محمد مرتضى الزبيدي الحسيني) شارح (القاموس) المتوفى سنة 1205 هـ, فقد شرحه في كتابه: (إتحاف المتقين بشرح إحياء علوم الدين) , طبع في المطبعة الميمنية مصر سنة 1311 في (10) مجلدات, ثم صور في دار الفكر بيروت, وطبع ثانيا في (ثم في دار الكتب العلمية في(14) مجلدا, وهو يورد كلام (العراقي) على الحديث, ثم يتبعه بكلامه واستدراكه وتتبعاته مما يصل في بعض الأحايين لو أفرد إلى (جزء) كبير

7-قام (أبو عبد الله محمود الحداد المصري) بإفراد كلام (الزبيدي) على الأحاديث في (شرحه) , وطبعها مستقلة في دار العاصمة 1408 هـ في (7) أجزاء