(لأبي الحسن علي بن أحمد الحريشي الفاسي) المتقدم, لكن جُلَّ نظره فيه في (( الجامعين ) ) (للسيوطي)
-و (( أحاديث الصحاح في اللغة للجوهري ) )للحافظ (جلال الدين السيوطي) ، وهو المسمى:
1329- (( فلق الإصباح في تخريج أحاديث الصحاح ) ) (1)
-إلى غير ذلك (2)
(1) - نسبه لنفسه في (حسن المحاضرة) , و (كشف الظنون) (2/1073) , وكتاب: (الصحاح) معجم مشهور في اللغة للشيخ (أبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري) المتوفى سنة 393 هـ
(2) - مما صنف في الباب ولم يذكره (الشيخ) رحمه الله أو صنف بعده بزمان:
(تخريج أحاديث الأم للإمام الشافعي) تأليف الحافظ (البيهقي) , وهو مخطوط
(تخريج أحاديث الأصول للبزدوي) تأليف الحافظ (قاسم بن قطلوبغا) الحنفي المتوفى 879, ذكره (السخاوي) في (الضوء اللامع) (6/186) , و (حاجي خليفة) في (كشف الظنون) (1/81) , طبع في حاشية (كتاب البزدوي) في كراتشي
)تخريج أحاديث خلاصة الفتاوي) للحافظ (للزيلعي) صاحب (نصب الراية) , ذكره في (كشف الظنون) (1/718) , وكتاب (خلاصة الفتاوي) من تأليف الشيخ (طاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخاري) المتوفى سنة 542هـ في مجلد, وهو كتاب مشهور معتمد عند الحنفية
(تخريج أحاديث منهاج الأربعين للغزالي)
(تخريج أحاديث الأربعين في أصول الدين للغزالي)
(تخريج أحاديث جواهر القرآن للغزالي)
(تخريج أحاديث بداية الهداية للغزالي) كلها للحافظ (قاسم بن قطلوبغا) , ذكرها (السخاوي) في (الضوء اللامع) (6/186)
(تخريج أحاديث الرافعي) للشيخ (أبي أمامة محمد بن علي بن عبد الواحد الدكالي) المغربي المصري المعروف (ابن النقاش) المتوفى سنة 763هـ, قال الحافظ في (ذيل التبيان لبديعة البيان) (ص57) : رأيت بخطه (تخريج أحاديث الرافعي) تعب عليه. اهـ, سماه: (كشف الغمة عن شافعية الأمة في أحاديث الرافعي) , وسماه أيضا: أمنية الألمعي في أحاديث الرافعي)
كتاب (تخريج أحاديث مختصر الكفاية ) للحافظ (ابن حجر العسقلاني) , قال (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/667) : لم يكمل
(تخريج أحاديث شرح التنبيه للزنكلوني) له أيضا , قال (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/666) : لم يكمل, شرع فيه
وله أيضا (تخريج الأحاديث الأربعين بالأسانيد العلية) ,ذكره (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/667) فقال: بيضها,وحدث بها في عدن, سنة 800
وله أيضا (جزء فيه الداعي البشير في تخريج أحاديث ابن بشير) , ذكره (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/667)
(شافي العي في تخريج أحاديث شرح الوجيز للرافعي) للشيخ (شهاب الدين أبي العباس أحمد بن إسماعيل بن خليفة بن عبد العالي النابلسي الدمشقي الشافعي المعروف(بابن الحسباني) المتوفى سنة 815 , ذكره (السخاوي) في (الضوء) فقال: وعمل شيئًا من تخريج أحاديث الرافعي وسماه: (شافي العي في تخريج أحاديث الرافعي)
للشيخ (أبي صالح عبد القادر بن علي بن محمد الجيلي) البغدادي الحنبلي القادري المتوفى سنة 879 هـ , قال (السخاوي) : عمل كراسة فيها تخريج (فتوح الغيب) لجده الشيخ عبد القادر اهـ
(البغية في تخريج أحاديث الغنية) للحافظ (محمد ابن عبد الرحمن السخاوي) , ذكره في (الضوء اللامع) فقال: كتب منه اليسير, والكتاب المخرج هو: (الغنية لطالبي طريق الحق) في الوعظ للإمام الزاهد المشهور (عبد القادر بن موسى الجيلاني) الحنبلي رحمه الله
(تخريج أحاديث العادلين لأبي نعيم الأصفهاني) له طبع في دار البشائر الإسلامية 1408 تحقيق (مشهور حسن سلمان)
(تخريج أربعين الصوفية للسلمي) له أيضا , طبع في المكتب الإسلامي 1408 تحقيق (علي حسن الحلبي)
(تخريج أحاديث الفرائض السجاوندي) له أيضا, ذكره في (كشف الظنون) (2/1249) , و (السجاوندي ) هو (سراج الدين محمد بن محمود بن عبد الرشيد الحنفي)
(تخريج الأحاديث والآثار التي وردت في شرح الكافية في النحو) تأليف (عبد القادر البغدادي) المتوفى سنة 1093هـ , وهو مخطوط في مكتبة شهيد علي باشا (مجموع رقم 2509)
(تخريج الأحاديث الواقعة في التحفة الوردية) تأليف (عبدا لقادر البغدادي) , وهو مخطوط في مكتبة شهيد (مجموع رقم 2509)
(تخريج أحاديث الكافي لابن قدامة) للحافظ (ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي) , صاحب (المختارة) وهو مخطوط بالمكتبة الظاهرية, قال (ابن بدران) في (مدخله) (ص466) : لكن هذا التخريج مختصر جدا لم يشف غليلا.
(ري الظمان من صافي الزلالة بتخريج أحاديث الرسالة) للحافظ (جمال الدين أبي المحاسن يوسف بن شاهين الكركي) سبط الحافظ (ابن حجر) المتوفى سنة 899 هـ, ذكره في (الضوء اللامع)
(تخريج أحاديث المقنع) تأليف (يوسف بن حسن بن عبد الهادي الحنبلي) المعروف (بابن المبرد) المتوفى سنة 909هـ , ذكره (الكتاني) في (فهرسه) (2/1141) , و (المقنع) كتاب في فقه الحنابلة (للموفق ابن قدامة المقدسي)
وله أيضا (الثغر الباسم لتخريج أحاديث مختصر أبى القاسم)
وله أيضا (الرعاية في اختصار تخريج أحاديث الهداية)
(تخريج أحاديث شرح المواقف) للحافظ (السيوطي) , طبع في عالم الكتب 1986 بتحقيق (صبحي السامرائي) وعدد أحاديثه (50) حديثا
(العناية بتخريج أحاديث الكفاية ) نسبه لنفسه في (فهرست مؤلفاته) (ص25) وقال: لم يتم , و (الكفاية) كتاب في فقه الشافعية تصنيف (أبى حامد محمد بن إبراهيم السهيلي الجاجرمي) المتوفى سنة 623
(جواهر الأخبار في تخريج أحاديث البحر الزخار) للشيخ (محمد بن يحيى بن بهران اليمني) المتوفى سنة957 هـ و (البحر الزخار) كتاب في فقه الزيدية,وقد طبعا معا في القاهرة سنة 1366هـ, ثم في دار الكتب العلمية في2001 بتحقيق (محمد محمد تامر)
(تخريج البحر الزخار) أيضا للشيخ (محمد بن إبراهيم الظفاري) اليمني المتوفى سنة 965هـ , وتوفي قبل إكماله, و أكمله الشيخ (محمد بن أبى بكر الحرازي المقري) المتوفى سنة965 هـ
(الشموس و الأقمار تخريج أحاديث البحر الزخار) للشيخ (علي بن يحيى شرف الدين) المتوفى سنة 978 هـ , قال (يحيى بن الحسني) : استكمل فيه (البحر الزخار) بالخلاف من غير زيادة ولا نقصان, سوى أنه يبين الكلام على الأحاديث وتخريجها, وبيان صحة الأخبار وضعيفها, و معلولها ومقطوعها ومرسلها.اهـ , ذكره (الحبشي) في (مصادر الفكر في اليمن) (ص54)
وللشيخ (رضوان بن عبد الله الجنوي) الفاسي المتوفى سنة 991 ه كتاب: (تخريج أحاديث الشهاب القاضي القضاعي) , ذكره في (فهرس الفهارس) (1/435)
(إدراك الحقيقة في تخريج أحاديث الطريقة) للشيخ (علي بن حسن المصري اليماني) , فرغ من تأليفه سنة 1050هـ , ذكره في (كشف الظنون) (2/1112) وقال: هو تأليف مفيد نافع, و (الطريقة المحمدية) كتاب في المواعظ من تأليف الشيخ (محمد بن بير علي) المعروف (ببركلي) المتوفى سنة 981هـ
(البدر التام في تخريج أحاديث شرعة الإسلام) للشيخ ضياء الدين حامد بن يوسف بن حامد بن أمر الله بن عبد المؤمن بن محمود الباندرمه وي ، الرومي الحنفي ، النقشبندي المتوفى سنة 1172هـ , و (شرعة الإسلام) كتاب في الوعظ للإمام (ركن الإسلام محمد ابن أبى بكر) الحنفي المعروف (بإمام زاده) لمتوفي سنة 573 هـ وهو مطبوع , ذكرها (كحالة) في (معجمه)
(الفتوحات الالهية في تخريج ما في الثمرات اليانعة من الأحاديث النبوية) للشيخ (عبد الله بن محيى الدين محمد العراسي الصنعاني) الزيدي, المتوفى سنة 1134هـ
(تخريج أحاديث دلائل الخيرات) للشيخ (أبي رأس محمد بن أحمد الجليلي المعسكري) المتوفى سنة 1239هـ
(تخريج أحاديث دلائل الخيرات) للشيخ (محمد بن عبد الله الزواك) المتوفى سنة 1311هـ , ذكره (زبارة الحسني) في كتابه (أئمة اليمن) (143)
(تشييد المباني في تخريج أحاديث مكتوبات الإمام الرباني) للشيخ (محمد سعيد بن صبغة الله المدراسي) , و (المكتوبات) من تأليف الشيخ (أحمد السرهندي) , ذكره (الحسني) في (معارفه) (ص158)
تخريجها أيضا للشيخ (عبد الغني بن أبي سعيد العمري المجددي الدهلوي) ، الهندي الحنفي المتوفى سنة 1295 هـ , له (رسالة في تخريج أحاديث مكتوبات الإمام الرباني) , ذكره (كحالة) في (معجمه)
(إشراق الأبصار تخريج نور الأنوار) للشيخ (أحمد بن أبي سعيد بن عبد الله بن عبد الرزاق ابن خاصة الحنفي المكي الصالحي الجونفري الصديقي الهندوي اللكنوي المدعو(بشيخ جيون) أو (ملا جيون) , أشار (الزركلي) (1/109) إلى أنه مطبوع
(الإدراك لتخريج رد الإشراك) للشيخ (صديق حسن القنوجي) و (رد الإشراك) كتاب من تأليف (عبد الغني الدهلوي)
(النجوم الثواقب في تخريج أحاديث الكواكب) للمولوي (أحمد رضا البريلوي)
(تخريج مسند الإمام أحمد) للشيخ (أحمد حسن الدهلوي) ذكر هذه الخمسة الأخيرة (الحسني) في (المعارف) (ص158)
(تبصرة الأبصار لتخريج أحاديث الآثار) للمولوي (الهي بخش الفيضآبادي)
(سراج الأئمة في تخريج أحاديث كشف الغمة عن جميع الأمة) للشيخ (أحمد بن محمد بن أحمد الحضراوي) المكي الشافعي المتوفى سنة 1327 هـ
(إقبال السرور والبشرى بتخريج أحاديث المدونة الكبرى) للشيخ (أحمد بن محمد العمراني الفاسي) المتوفى سنة 1370 هـ, ذكره (السلمي) في (إتحاف ذوي العلم والرسوخ) (ص177)
(تخريج أحاديث الرقائق للحضرمي) (لأبي العلاء إدريس بن محمد العراقي) المتوفى سنة 1183 هـ, ذكره في (فهرس الفهارس) (2/818) وذكر أنه لم يقف عليه
(أريج الزهر وتفريج البصر بتخريج أحاديث المختصر) تأليف الشيخ (أبي عبد الله محمد المدني بن الغازي بن الحسني الرباطي) المتوفى سنة 1378هـ, ذكره (ابن الماحي) في (معجم المطبوعات) (ص90)
(رفع العلم بتخريج أحاديث إيقاظ الهمم في شرح الحكم) للشيخ (عبد العزيز بن الصديق الغماري)
(التعطف في تخريج أحاديث التعرف) له أيضا, و (التعرف) من تأليف (الكلاباذي)
(بغية المكتفي في تخريج أحاديث تفسير النسفي) له أيضا
(ضياء الشروق في تخريج أحاديث شرح رسالة ابن أبى زيد القيرواني) له أيضا, ذكر كل ذلك في كتابه (تذكرة المؤتسي)
(تخريج أحاديث الفروع لابن مفلح) للشيخ (خالد عيسى القريوتي) , طبع في مكتبة الرشد الرياض 1425هـ في مجلد, وقد بلغت أحاديثه (1169) حديثا