مهران، والوجيز، وكذا من غاية أبي العلاء، والتلخيص سوى الحلواني عن هشام [1] ، وبالغيب لهشام من المبهج، والكافي [2] ، وجامع البيان [3] ، وللحلوانى عن هشام، والرملي [4] عن ابن ذكوان من المصباح، وروضة المعدل، والكفاية، والمستنير [5] .

* روى هشام { (وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً) } [6] بالتذكير من التجريد، وبالتأنيث من الكافي، وكذا للحلواني [7] من المصباح، وغاية أبي العلاء.

*روى الداجوني عن هشام (أن تكون ميتة) [8] بالتذكير من المصباح، والتلخيص.

(1) (وبالغيب من الكافي) زائدة في (أ) فقط وقد ذكرها بعد.

(2) في الكافي المطبوع-دار الصحابة ص 90: (قرأ نافع وابن عامر وحفص(أفلا تعقلون) هنا وفي الأعراف ويوسف بالتاء) وليس كما ذكر الأزميري أنها بالغيب فليحرر.

(3) (والكافي وجامع البيان) سقط من (أ) .

(4) في (أ، ب) (والأخفش) .

(5) من (وروضة) حتى (المستنير) سقط من (أ) في المستنير-دار الصحابة ص: 259 قال: (وابن عامر. . .(أفلا تعقلون) بالتاء) أي أن المستنير يقرأ بالخطاب وليس بالغيب كما ذكر الأزميري، وفي (أ) (وبالخطاب للداجونى عن صاحبيه من المستنير) زائدة وهو كما قال في (أ) .

(6) الأنعام/139.

(7) في (أ، ب) (الحلواني) .

(8) الأنعام/145.