عن الأخفش كذلك) [1] ، وبالقطع لهشام والمطوعي من المبهج، وبالوصل للأخفش وزيد عن الداجوني من الإرشاد، وبالوصل للفارسي عن ابن عامر من التجريد.

* روى هشام { (بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدّارِ) } [2] بالتنوين من الكافي، وبالإضافة من المبهج.

*قرأ ابن عامر (تأمروننى) [3] بنونين من غاية ابن مهران، وروى الداجوني عن ابن ذكوان ب‍ (نون) واحدة من المصباح، والمستنير، وكذا روى زيد عن الداجوني عنه من الإرشاد، وروى المطوعي الوجهين أحدهما ب‍ (النونين) مثل سائر أصحابه، والثاني مثل أبي عمرو [4] من التلخيص [5] .

(1) التلخيص-لأبي معشر ص:383.

(2) ص/46.

(3) الزمر/64.

(4) (من أحدهما إلى أبي عمرو) سقط من (أ) .

(5) من (روى المطوعي) حتى (أبي عمرو) هذا نص ما في التلخيص ص 391. وكلام صاحب التلخيص هنا والأزميري يدل على أن ابن عامر يقرأ بنونين أحدهما وهي الأولى مفتوحة، والثانية مكسورة وهو الموافق لما في النشر 2/ 363، والثاني: موافق لأبي عمرو أي بنون واحدة مشددة، وهذا مخالف لكلام النشر الذي ينص على أن الوجه الثاني بنون واحدة خفيفة النشر 2/ 363، قال الشيخ محمد عقيل محقق التلخيص هامش ص 391: «وبالرجوع إلى جامع أبي معشر وجدت أن أبا معشر يثبت لابن ذكوان وجهين بنونين، وبنون واحدة مخففة، فلعل ما وقع هنا خطأ من النساخ والله أعلم» أهـ‍ كلامه وفقه الله.