إلا في (يا أيها، وها أنتم) وما أشبه ذلك انتهى. وبالتخفيف في نحو: (بأنهم، والأرض، وها أنتم، ومن آمن) ، والهمز [1] في نحو: (قالوا آمنا، والذين آمنوا) من الروضة [2] .

*ويقف على: (أنبئهم، ونبئهم) بالوجهين من الوجيز، والهادي [3] .

*ويقف على مقتضى الرسم أيضا من الوجيز، وروضة المعدل [4] ، ولا يقف من المبهج، والمستنير، والتلخيص، وكذا من غاية أبي العلاء إلا أنه قال في الغاية: «وقد جاء في (النشأة) ونحوها وجه آخر وهو أن تصير (ألفا) بعد إلقاء الحركة على ما قبلها فتصير (الخبا، والنشاه وشطاه، ويسام) » .

* قرأ حمزة { (بَلْ طَبَعَ اللهُ) } [5] بالإظهار من المستنير، وغاية ابن مهران، وأبي العلاء، وبالوجهين من الوجيز.

*قرأ حمزة { (يُعَذِّبُ مَنْ) } [6] بالإظهار من الوجيز، وغاية ابن

(1) في (أ، ب) (والهمزة) .

(2) من (وقال في الهادي) حتى (الروضة) سقط من (أ) .

(3) سقط من (أ) (والهادي) .

(4) سقط من (أ) (وروضة المعدل) ، وفي (ب) بزيادة (ومن) .

(5) النساء/155.

(6) في موضعي: المائدة/40، والعنكبوت/21.