والمستنير، والوجيز [1] ، وبالإظهار من العنوان، وبالإدغام لغير السامري من روضة المعدل، وبالإظهار على عبد الله بن الحسين، وبالإدغام على عبد الباقي لأبي الفتح من جامع البيان [2] .

* قرأ عاصم { (اِرْكَبْ مَعَنا) } [3] بالإدغام من التذكرة، والكافي، والمصباح، والإرشاد، والعنوان، وبالإظهار من التلخيص، وغاية ابن مهران، وبالإدغام إلا العليمي من المبهج، وغاية أبي العلاء، والكفاية، والروضة، والكفاية في الست [4] ، وإلا الفارسي عن العليمي من التجريد، وإلا الطبري عن الفيل عن حفص من المستنير.

*قرأ عاصم { (يس وَالْقُرْآنِ) } [5] بالإظهار من الإرشاد، والكفاية في الست [6] ، وسوى شعيب عن يحيى من التلخيص، وسوى زرعان عن حفص من غاية أبي العلاء، والروضتين، والكفاية،

(1) (الوجيز) سقط من (أ) انظر الوجيز ص:81 وفيه الإدغام عن عاصم.

(2) من (وبالإدغام) حتى (جامع البيان) سقط من (أ) وزاد (أ) (وبالإظهار لحفص من الوجيز) ، وليس في الوجيز سوى الإدغام انظر الوجيز ص:81.

(3) هود/42.

(4) من (وغاية) حتى (الست) سقط من (أ) .

(5) يس/1،2.

(6) سقط من (أ) (والكفاية في الست) .