على { (فَما آتانِيَ اللهُ) } [1] بحذف الياء».

* روى قالون (الداعى إذا دعان) [2] بحذف الياء فيهما من التذكرة، والمصباح، وغاية ابن مهران، وبالوجهين فيهما من التلخيص، وبإثبات الياء وصلا في { (الدّاعِ) } [3] فقط من طريق ابن بويان عن أبي نشيط، وقال بعد ذلك: «وبحذف الياء فيهما قرأت [4] لقالون من جميع الطرق في الحالين من جامع البيان، وبالإثبات في { (الدّاعِ) } [5] فقط من طريق أبي نشيط من الكفاية في الست والروضة [6] » .

* روى قالون (ثم هو) [7] بسكون (الهاء) من الكافي، والهادي [8] ، والتبصرة، والتذكرة، والتلخيص، والكفاية [9] ،

(1) النمل/36.

(2) البقرة/186.

(3) البقرة/186، القمر/6،8.

(4) في (أ، ب) (ويحذف الياء فيها) .

(5) البقرة/186، القمر/6،8.

(6) من (وبإثبات الياء) حتى (الروضة) سقط من (أ) . ينظر التلخيص.

(7) القصص/61.

(8) ساقط (الهادي) من (أ، ب) .

(9) سقطت (الكفاية) من (أ) .