4-قيامها على النصح: ولمكانة هذا الشرط استحق أن تؤخذ عليه العهود، قال جرير بن عبد الله البجلي: (بايعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم) (19) ، وإذا كان ذلك لعامة المسلمين فهو لخاصة الأصحاب أوْلى بالمراعاة.

5-التعاون على البر والتقوى: وهو الهدف الأول من عقد الأخوة، واختلاله يؤذن بزوالها وتحولها.

6-التكافل والتباذل والتضحية والتعاون على ضرورات المعيشة وحاجاتها، وهو أمر من الجلاء بحيث لا تخفى نصوصه الآمرة به، كحديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) (20) ، وحديث: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) (21) ونحوها.

من تُصاحب؟

قديمًا قيل: قلْ لي من تصاحب أقل لك من أنت. ومصداقه قول النبي: (الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) (22) . وعليه فاختيار الصديق مرحلة خطيرة تشبه مرحلة اختيار الزوجة من حيث أنها تشكل منعطفًا ـ في حياة المرء ـ له ما بعده.

أما خصال ذلك الصاحب المراد اختياره فتُجمَل في أمور:

1-سلامة دينه من البدعة والفسق وإيثار الدنيا؛ وذلك لأن من شروط الصحبة قيامها على الإيمان والتقوى.

2-حسن خلقه وطيب قوله.

3-دوام نصحه، وأمره بالمعروف، ونهيه عن المنكر.

4-استعداده لبذل المعروف وكف الأذى، وإيثاره على نفسه.

5-سلامة عقله، وحسن اختياره، وسداد رأيه؛ لشدة تأثيره على صاحبه في ذلك (23) .

ومن ذلك جِدّه في حياته، وحسن استغلاله وقته، فإن من أعظم الضرر صحبة البطالين، وهم من ليسوا في شغل نافع من أمر دينهم أو دنياهم، وإن كان ظاهرهم الصلاح؛ فإن هؤلاء أكبر مضيع للحياة، ولقد كان للسلف تدابير وخطط في التعامل مع هؤلاء، وتوقي ضررهم...

أما قول وهب بن منبه: (استكثرْ من الإخوان ما استطعت، فإن استغنيت عنهم لم يضروك، وإن احتجت إليهم نفعوك) (24) فينبغي حمله على من تصح مؤاخاته ممن توفرت فيه شرائط المؤاخاة المتقدمة.

ومن المقرر: أن الرجال أنواع وأصناف ودرجات، ولكل منهم منزلة ومكانة؛ فالواجب إنزال الناس منازلهم، وأن تمنح من وقتك وجهدك لكل منهم ما يليق به، ويتناسب مع مستواه، ولذا كان من أعسر الأمور، إدارة العلاقات الاجتماعية، لحاجتها إلى فهم النفسِيّات وحسن التعامل معها.

وسائل تعميق الأخوة: