الأسنان، والنهش: الأخذ بجميعها [29] .

وقد اختُلف في ضبط ما جاء في الحديث الشريف، هل هو بالشين المعجمة، أم بالسين المهملة، فقال الحافظ ابن حجر: بالمهملة، وقيل: بالمعجمة، وقيل: النهس الأكل من اللحم وأخذه بأطراف الأسنان، وبالمعجمة بالأضراس، وقال الخطابي [30] : بالمهملة أبلغ من المعجمة [31] . اهـ.

وقال البدر العيني: أكثر الرواة على أهمالها، وفي رواية ابن ماهان وأبي ذر بالأعجام، وكلاهما صحيح، فالنهس بالمهملة الأخذ بأطراف الأسنان، وبالمعجمة الأخذ بالأضراس، وقال القزاز: النهس أخذ اللحم بالأسنان بالفم، وقيل: هو القبض على اللحم ونثره عند أكله. وقال الأصمعي: هما واحد، وهو: أخذ اللحم بالفم، وخالفه أبو زيد فذكر ما ذكرناه [32] .اهـ.

(ينفذهم) :قال الحافظ ابن حجر: «ينفذهم البصر» بفتح أوله وضم الفاء من الثلاثي، أي: يخرقهم، وبضم أوله وكسر الفاء من الرباعي، أي: يحيط بهم،

أ