عليه شيء، والصواب قول من قال: فيبصرهم الناظر من الخلق، وعن أبي حاتم: أنما هو بدال مهملة، أي: يبلغ أولهم وأخرهم. وقال ابن الأثير: والصحيح فتح الياء مع الأعجام [35] . قوله: «ويسمعهم» بضم الياء من الأسماع [36] .

(شفع) :أصل صحيح يدل على مقارنة الشيئين، من ذلك الشفع خلاف الوتر، تقول: كان فردًا فشفعته [37] ، وهي مشتقة من الزيادة، لأن الشفيع يضم المبيع ألى ملكه فيشفعه به، كأنه كان واحدًا وترًا فصار زوجًا شفعًا [38] ، والشفيع:

صاحب الشفعة وصاحب الشفاعة [39] ، واستشفعت به: طلبت الشفاعة [40] .

قلت: وقد ذكر علماؤنا الأجلاء أن لنبينا صلى الله عليه و أله و سلم تسع شفاعات، في مقدمتها هذه الشفاعة المذكورة في هذا الحديث، فهي أعظم شفاعاته صلى الله عليه و أله و سلم [41] .

(مصراع) :الصاد والراء والعين أصل واحد يدل على سقوط شيء ألى الأرض عن مراس اثنين، ثم يحمل على ذلك ويشتق منه ... وأما المحمول على هذا فقولهم: هما

أ