( 4 ) الأَْذَانُ بَيْنَ يَدَيِ الْخَطِيبِ،إِذَا جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ.وَهَذَا الأَْذَانُ هُوَ الَّذِي كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فعَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ إِنَّ الأَذَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ فِى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ - رضى الله عنهما - فَلَمَّا كَانَ فِى خِلاَفَةِ عُثْمَانَ - رضى الله عنه - وَكَثُرُوا،أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ،فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ،فَثَبَتَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ [1] .

( 5 ) رَفْعُ الصَّوْتِ بِالْخُطْبَةِ زِيَادَةً عَلَى الْجَهْرِ الْوَاجِبِ السَّابِقِ بَيَانُهُ لأَِنَّهُ أَبْلَغُ فِي الإِْعْلاَمِ [2] ،فعَنْ جَابِرٍ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ،وَعَلاَ صَوْتُهُ،وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ،حَتَّى كَأَنَّهُ نَذِيرُ جَيْشٍ،يَقُولُ: صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ،وَيَقُولُ: بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةِ كَهَاتَيْنِ يُفَرِّقُ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَيَقُولُ: أَمَّا بَعْدُ،فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ،وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ،وَإِنَّ شَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا،وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ،ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ،مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلأَهْلِهِ،وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ. [3] .

( 6 ) تَقْصِيرُ الْخُطْبَتَيْنِ،وَكَوْنُ الثَّانِيَةِ أَقْصَرَ مِنَ الأُْولَى [4] ،فعَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ،قَالَ: قَالَ أَبُو وَائِلٍ،خَطَبَنَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ،فَأَوْجَزَ وَأَبْلَغَ،فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ،لَقَدْ أَبَلَغْتَ وَأَوْجَزْتَ،فَلَوْ كُنْتَ تَنَفَّسْتَ،فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: إِنَّ طُولَ صَلاَةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ،فَأَطِيلُوا الصَّلاَةَ،وَاقْصُرُوا الْخُطْبَةَ،وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا" [5] ."

(1) - صحيح البخارى- المكنز - (916 ) وانظر الطحطاوي 280 ، العدوي على الرسالة 1 / 327 ، والمجموع 4 / 527 ، المغني 2 / 297

(2) - الطحطاوي 281 ، الشرح الصغير 1 / 506 ، المجموع 4 / 528 ، المغني 2 / 308

(3) - صحيح مسلم- المكنز - (2042 ) وصحيح ابن حبان - (1 / 186) (10)

منذر جيش: المنذر: المعلم المعرف للقوم بما يكون قد دهمهم من عدو أو غيره ، وهو المخوف. -الهدي: السيرة والطريقة ، وهو ساكن الدال.-ضياعا: الضياع بفتح الضاد: العيال.

(4) - الطحطاوي 281، الشرح الصغير 1 6 ، المجموع 4 / 528 ، المغني 2 / 308

(5) - صحيح مسلم- المكنز - (2046) وصحيح ابن حبان - (7 / 31) (2791)

المئنة: العلامة -تنفست: أطلت قليلا وأصله أن المتكلم إذا تنفس سهلت عليه الإطالة