كيدهم ومكرهم ، وجلبوا لها كل ما استطاعوا من عتاد ، وحشدوا فيها كل من على شاكلتهم في العداوة للإسلام ، والكراهية للمسلمين ..وقد أخذوا جيوش المسلمين على غرّة ، فكان لهم من هذا نصر معجّل ، تخلى فيه المسلمون عن مواقع كثيرة من أوطانهم ، في سيناء ، وسوريا ، والأردن ..وتوقف القتال .. استعدادا لمعركة قادمة فاصلة ..

وما زال الموقف جامدا في الظاهر .. ولكنه يتحرك في خفاء لالتحام قريب! ولا ندرى متى يكون هذا اليوم الذي نلتحم فيه مع اليهود .. ولكن الذي نؤمن به ولا نشك فيه ، هو ما وعدنا اللّه به ، من النصر على اليهود دائما ..

«وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ » .. فالنصر آت لا ريب فيه ، وإنه لنصر يلبس اليهود ثوبا جديدا من أثواب الذلة التي ضربهم اللّه بها! وقد يبدو لبعض الناظرين إلى هذا الحدث ، من خلال المدافع ، وبين دخانه وضبابه ـ أن يتأول الآية الكريمة ، وأن يرفع حكمها العام المطلق ، ويرتفع به إلى الماضي البعيد ، وإلى ما كان بين اليهود والنبىّ من قتال ، أخزى اللّه فيه اليهود ، وكبتهم ، وأنزلهم من صياصيهم ، وقذف في قلوبهم الرعب ، فاستسلموا للهزيمة ، ونزلوا على حكم النبىّ فيهم ، فقتل من قتل ، وسبى من سبى ، وأجلى من أجلى .. حتى إذا كانت خلافة عمر بن الخطاب لم يكن اليهود إلا جماعات متفرقة في الجزيرة العربية ، لا تملك غير الكيد والدس ، ولا تعيش إلا على الكذب والنفاق ، فأجلاهم عن الجزيرة العربية جميعا!!

قد يبدو لبعض المتأولين أن يتأول الآية الكريمة على هذا الوجه ، ويقف بها عند حدود الزمن الذي نزلت فيه ، ويجعل أسباب نزولها مقيدا بهذا الوقت .. وذلك ليحمى كلام اللّه من المجازفات التي تنجم عن تعميم هذا الحكم الذي تحمله ، والذي قد لا تجىء الأيام بتصديقه ، خاصة وأن محامل الآية الكريمة تقبل هذا الوجه من التأويل ولا تردّه! فمالنا إذن لا نقبل هذا التأويل ؟ ولم نغامر تلك المغامرة الخطرة بآية من آيات اللّه ، ونحمّلها مالا تحتمل ، لنتخذ منها أملا يدفىء صدورنا ، ويطمئن قلوبنا ، ويخفف آلام جراحنا التي نعانيها من هذا الحدث الذي نعيش فيه ، في مرارة ، وألم ، وقلق ؟ أو من أجل هذا تبلغ بنا الجرأة على كتاب اللّه ، فنبيعه بهذا الثمن البخس ؟

وما ذا تركنا لليهود إذن ؟ وما ذا يحول بيننا وبين أن نتعرض لما تعرضوا له من سخط اللّه وقد اشتروا بآياته ثمنا قليلا ؟ . « فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ » (79: البقرة) .

وإنه ليس ثمة فرق بعد أن يفترى مفتر على اللّه ، آية .. فيقول: هذا من عند اللّه ، وبين أن يحمل آية من آيات اللّه على هواه ، فيغير وجهها ، ويحرّم حلالها ، ويحلّل حرامها! واللّه سبحانه وتعالى يقول متوعدا