أمَّا أبو جَهْمٍ: فلا يَضَعُ عَصاهُ عن عاتِقِهِ، وأمَّا مُعاوِيةُ: فصُعْلوكٌ لا مالَ لهُ، انكَحي أُسامةَ بن زيدٍ، فَكَرِهْتُهُ ثم قال: انكحي أُسامةَ فَنَكَحتُه فجعلَ اللَّهُ فيهِ خيرًا واغتبَطْتُ" [1] . وفي رواية:"فأمَّا أبو جَهْمٍ فرجلٌ ضرَّابٌ للنساءِ" [2] . وروي:"أنَّ زوجَها طلَّقَها ثلاثًا فأتَتْ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: لا نفقةَ لكِ إلّا أنْ تكوني حامِلًا" [3] ."

2482 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها:"إنَّ فاطمةَ كانتْ في مكان وَحْشٍ فخيفَ على ناحيَيها فلذلكَ رَخَّصَ لها رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم" [4] ، تَعني في النُّقْلَة.

2483 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها:"ما لِفاطمةَ أنْ لا تَتَّقي اللَّهَ -يعني في قولها: لا سُكنَى ولا نفقةٌ" [5] .

2484 - وقال سعيد بن المسيب:"إنّما نُقِلَتْ فاطمةُ لطولِ لسانِها [على أحمائها] [6] " [7] .

(1) أخرجه مسلم في الصحيح 2/ 1114، كتاب الطلاق (18) ، باب المطلَّقة ثلاثًا. . . (6) ، الحديث (36/ 1480) .

(2) أخرجه مسلم في المصدر نفسه 2/ 1119، الحديث (47/ 1480) .

(3) أخرجه مسلم في المصدر نفسه 2/ 1117، الحديث (41/ 1480) .

(4) أخرجه البخاري في الصحيح 9/ 477، كتاب الطلاق (68) ، باب قصة فاطمة بنت قيس. . . (41) ، الحديث (5325 - 5326) .

(5) متفق عليه، أخرجه البخاري في المصدر نفسه، الحديث (5323 - 5324) واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح 2/ 1121، كتاب الطلاق (18) ، باب المطلَّقة ثلاثًا. . . (6) ، الحديث (54/ 1481) .

(6) ليست في مخطوطة برلين.

(7) تعليق سعيد بن المسيب هذا على حديث عائشة السابق لم يذكره البخاري ولا مسلم عقب حَدِيثَيْهما وإنما أخرجه الشافعي في المسند 2/ 55، كتاب الطلاق، الباب الخامس في العدة، الحديث (179) ، وأخرج أصله أبو داود في السنن 2/ 719 - 720، كتاب الطلاق (7) ، باب من أنكر ذلك على فاطمة. . . (40) ، الحديث (2296) ، وأخرجه البيهقي من طريق =