عليكُمْ بالأسودِ منهُ فإنّهُ أطيبُ. فقيلَ: أكنتَ ترعَى الغنمَ؟ فقال: نعمْ، وهلْ مِنْ نبيٍّ إلِّا رَعاها" [1] ."

3215 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال:"رأيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم مُقْعِيًا يأكُل تمرًا" [2] . وفي رواية:"يأكُلُ منهُ أكلًا ذَريعًا" [3] .

3216 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال:"نَهَى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يَقْرُنَ الرجلُ بينَ التمرتَيْنِ حتَّى يستأْذِنَ أصحابَهُ" [4] .

3217 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال:"لا يجوعُ أهلُ بيتٍ عندَهُمُ التمر" [5] .

3218 - وقال:"يا عائشةُ بيتُ لا تمرَ فيهِ جِياعٌ أهلُهُ، قالها مرَّتينِ أو ثلاثًا" [6] .

(1) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 9/ 575 - 576، كتاب الأطعمة (70) ، باب الكباث، وهو ورق الأراك (50) ، الحديث (5453) ، ومسلم في الصحيح 3/ 1621، كتاب الأشربة (36) ، باب فضيلة الأسود من الكباث (29) ، الحديث (163/ 2050) ، ومر الظهران: مكان معروف على مرحلة من مكة والكباث: النضيج من ثمر الأراك.

(2) أخرجه مسلم في الصحيح 3/ 1616، كتاب الأشربة (36) ، باب استحباب تواضع الأكل وصفة قعوده (24) ، الحديث (148/ 2044) والإقعاء: الجلوس على الوركين، ورفع الركبتين.

(3) أخرجه مسلم في المصدر نفسه، الحديث (149/ 2044) ، وقوله:"ذريعًا"أي مستعجلا -صلى اللَّه عليه وسلم- لاستيفازه لشغل آخر فأسرع في الأكل، وكان استعجاله ليقضي حاجته منه ويرد الجوعة ثم يذهب في ذلك الشغل (النووي، شرح صحيح مسلم 13/ 227) .

(4) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 5/ 131، كتاب الشركة (47) ، باب القران في التمر بين الشركاء حتى يستأذن أصحابه (4) ، الحديث (2489) ، ومسلم في الصحيح 3/ 1617، كتاب الأشربة (36) ، باب نهي الآكل مع جماعة عن قران تمرتين. . . (25) ، الحديث (151/ 2045) .

(5) أخرجه مسلم في الصحيح 3/ 1618، كتاب الأشربة (36) ، باب في إدخال التمر ونحوه من الأقوات للعيال (26) ، الحديث (152/ 2046) .

(6) أخرجه مسلم في المصدر نفسه، الحديث (153/ 2046) .