3498 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال: رخَّصَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم في الرقيَةِ مِن العين، والحُمةِ والنَّملةِ" [1] ."

3499 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالت:"أمرَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يُستَرقَى مِن العينِ" [2] .

3500 - وعن أم سلمة:"أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رَأَى في بيتِها جاريةً في وجهِها سَفْعَةً، تعني صفرةً، فقالَ: استرقُوا لها، فإنَّ بها النَّظْرَةَ مِن الجن" [3] .

3501 - عن جابر قال:"نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن الرُّقَى فجاءَ آلُ عمروِ بنِ حزمٍ فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ إنه كانَتْ عِندَنا رُقْيَةٌ نَرقي بها مِن العقربِ، وأنتَ نَهَيْتَ عن الرُّقَى؟ قال: اعرضُوها فعَرَضُوها عليهِ فقالَ: ما أَرَى بها بأسًا، مَن استطاعَ منكم أنْ ينفعَ أخاهُ فلْينفعْه" [4] .

= وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1732، كتاب السلام (39) ، باب لكل داء دواء. . . (26) ، الحديث (81/ 2210) واللفظ لهما.

• الثانية: من رواية ابن عمر رضي اللَّه عنهما، أخرجه البخاري في المصدر السابق، الحديث (3264) ، وأخرجه مسلم في المصدر السابق 4/ 1731، الحديث (78/ 2209) واللفظ لهما.

(1) أخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1725، كتاب السلام (39) ، باب استحباب الرقية. . . (21) ، الحديث (58/ 2196) ، قوله:"الحُمَة"وهو بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم السم، ويطلق على إبرة العقرب، قوله:"والنَّملة"وهي بفتح النون وسكون الميم قروح تخرج بالجنب وغيره.

(2) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 10/ 199، كتاب الطب (76) ، باب رقية العين (35) ، الحديث (5738) واللفظ له، وأخرجه مسلم في المصدر السابق، الحديث (56/ 2195) .

(3) متفق عليه، أخرجه البخاري في المصدر السابق، الحديث (5739) ، وأخرجه مسلم في المصدر السابق، الحديث (59/ 2197) ، قوله:"من الجن"كذا في مخطوطة برلين، وفي المطبوعتين، ولكنه لم يرد في الصحيحين.

(4) أخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1726 - 1727، كتاب السلام (39) ، باب استحباب الرقية من العين. . . (21) ، الحديث (63/ 2199) .