الماءِ، فإنْ أَخَذُوا على يديهِ أَنجوْهُ ونَجَّوا أنفسَهم، وإنْ تَرَكُوه أهلكُوه وأهلكُوا أنفسَهم" [1] ."

3985 - وقال:"يُجاءُ بالرجلِ يومَ القيامةِ فيُلقَى في النَّارِ فتَندلِقُ أَقتابُه في النَّارِ فيَطحنُ فيها كطحنِ الحمارِ بِرَحَاهُ، فيَجتمعُ أهلُ النَّارِ عليهِ فيقولونَ: أي فلانُ، ما شأنُكَ؟ أليسَ كنتَ تأمرُنا بالمعروفِ وتنهانا عن المنكرِ؟ قال: كنتُ آمرُكم بالمعروفِ ولا آتِيهِ وأنهاكُم عن المنكرِ وآتِيهِ" [2] .

مِنَ الحِسَان:

3986 - عن حُذيفة بنِ اليمانِ أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال:"والذي نفسي بيدِه لتأمُرُنَّ بالمعروفِ ولتَنهُونَّ عن المنكرِ أو لَيُوشِكنَّ اللَّهُ أنْ يبعثَ عليكم عذابًا مِن عندِه ثم لَتدْعُنَّهُ فلا يُستجابُ لكم" [3] .

3987 - عن العُرْس [بن عَميرة] [4] عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال:"إذا عُمِلَتْ الخطيئةُ في الأرضِ مَن شهِدَها فكرِهَها، كانَ كمَن غابَ"

(1) أخرجه من رواية النعمان بن بشير رضي اللَّه عنه، البخاري في الصحيح 5/ 292 - 293، كتاب الشهادات (52) ، باب القُرْعة في المشكلات. . . (30) ، الحديث (2686) ، قوله:"المُدْهِنِ"أي المتساهل.

(2) متفق عليه من رواية أسامة بن زيد رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 6/ 331، كتاب بدء الخلق (59) ، باب صفة النار. . . (10) ، الحديث (2267) ، واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 2290 - 2291، كتاب الزهد. . . (53) ، باب عقوبة من يأمر بالمعروف ولا يفعله. . . (7) ، الحديث (51/ 2989) ، قوله:"أقتابه"أي أَمْعَاءَهُ.

(3) أخرجه أحمد في المسند 5/ 388، واللفظ له، وأخرجه الترمذي في السنن 4/ 468، كتاب الفتن (34) ، باب ما جاء في الأمر بالمعروف. . . (9) ، الحديث (2169) ، وذكره السيوطي في جمع الجوامع 1/ 869، وعزاه للسراج، وأخرجه البغوي بسنده في شرح السنة 14/ 345، الحديث (4154) .

(4) ما بين الحاصرتين من المطبوعة، وهو في بعض نسخ أبي داود كذلك.