اللَّهُ إلّا أنْ يرفَعَهم، ولَيَأتينُّ على الناسِ زمانٌ يقولُ الرجلُ: يَا لَيْتَ أَبي كانَ أَزْدِيًا، ويا ليتَ أمي كانَت أَزْدِيَّةً" [1] (غريب) ."

4689 - عن عِمرَانَ بن حُصَين رضي اللَّه عنه قال:"ماتَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وهوَ يَكْرهُ ثلاثةَ أحياءٍ ثَقيفًا، وبَني حَنِيفَةَ، وبَني أُمَيَّةَ" [2] (غريب) .

4690 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه: عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال:"في ثَقِيفٍ كذابٌ ومُبيرٌ" [3] قيل: الكذابُ هو المختارُ بنُ أبي عُبيدٍ، والمُبيرُ هو الحجاج بن يوسف، قال هشامُ بنُ حسانَ أَحْصَوْا ما قتلَ الحجاجُ صَبْرًا فبلغَ مائةَ ألفٍ وعشرينَ ألفًا.

(1) أخرجه الترمذي في السنن 5/ 727، كتاب المناقب (50) ، باب في فضل اليمن (72) ، الحديث (3937) ، وقال: (هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه، وروي هذا الحديث بهذا الإسناد، عن أنس موقوف، وهو عندنا أصح) واللفظ له، وأخرجه ابن جُمَيْع الصيداوي في معجم الشيوخ، ص 181، وبني ترجمة أحمد بن محمد بن جعفر، أبو جعفر المنكدري رقم (130) .

(2) أخرجه الترمذي في السنن 5/ 729، كتاب المناقب (50) ، باب مناقب في ثقيف. . . (74) ، الحديث (3943) وقال: (حديث غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه) ، قوله:"ثقيف"كأمير،"وبني حنيفة"كسفينة،"وبني أمَيَّة"بضم ففتح فتشديد تحتية، قبائل، قال العلماء: إنما كره ثقيفًا للحجاج، وبني حنيفة لمسيلمة، وبني أمية لعبيد اللَّه بن زياد.

(3) أخرجه أحمد في المسند 2/ 26، وأخرجه الترمذي في السنن 4/ 499، كتاب الفتن (34) ، باب ما جاء في ثقيف. . . (44) ، الحديث (220) واللفظ له وقال: الكذاب هو المختار. . .، حدثنا أبو داود سليمان بن سَلْم البلخي، أخبرنا النضر بن شميل، عن هشام بن حسان قال: أَحْصَوْا. . .) وساق بقيته،"والمختار بن عبيد"بالتصغير الثقفي، قام بعد وقعة الحسين ودعا الناس إلى طلب ثأره، وكان غرضه في ذلك أن يصرف وجوه الناس ويتوسل به إلى الإمارة، قوله:"مُبير"بضم الميم وكسر الموحدة، أي مفسد ومُهلِك، وتنوينهما للتعظيم، قوله:"صبرًا"أي محبوسًا مأسورًا لا في معركة.