إن كانت الثمرة قد استجذت وليس لاستجذاذها تأخير [وقد تستجذ الثمرة (وليس لاستجذاذها[1] تأخير) [2] ] [3] . وقد ييبس [4] ، الحب [5] وليس لحصاده تأخير [6] " [7] . كذا في كتاب ابن عتاب، وكتب خارجا عن ابن وضاح [8] : إن سحنون زاد (ليس) في الحرفين الآخرين [9] ، ولم يكن ذلك في كتاب ابن المرابط [10] ، ولا في كثير من الأصول، وزيادتها [11] بيان للمسألة [12] ، وسقوطها [13] لا يفسد المعنى، إنما أخبره [14] (أن) [15] هذه صفتها [16] ."

ثم رجع إلى المسألة بعد فقال:"فإذا [17] استجذ ذلك واستحصد"

(1) في المدونة: ولاستجذاذها استئخار.

(2) سقط من ح.

(3) سقط من ق.

(4) كذا في ع وخ، وفي ح وق: يبس.

(5) كذا في المدونة وق، وفي د: الزرع.

(6) في المدونة: وقد ييبس الحب ولحصاده استئخار.

(7) المدونة: 4/ 128 - 129.

(8) أبو عبد الله محمد بن وضاح بن يزيد القرطبي: روى عن يحيى بن يحيى، ومحمد بن خالد، وزونان، وابن حبيب، وسمع من سحنون وأصبغ. توفي سنة 287 هـ. (المدارك: 4/ 435، الشجرة، ص: 76) .

(9) وقد أسقطت"ليس"من طبعة دار صادر 4/ 129، ودار الفكر: 3/ 190.

(10) أبو عبد الله محمد بن خلف بن المرابط المري: فقيه بلده ومفتيه، سمع أبا القاسم المهلب، وأجازه الطلمنكي، وألف في شرح البخاري كتابا كبيرا حسنا. قال عياض: توفي بالمري بعد الثمانين وأربعمائة. (المدارك: 8/ 184) .

(11) كذا في خ، وفي ح: زيادتها، وفي ق: وزيادتهما.

(12) كذا في ح، وفي خ وع وق: بيان المسألة.

(13) كذا في خ وع وح، وفي ق: وسقوطهما.

(14) كذا في ح، وفي خ: أخبر.

(15) سقط من ح.

(16) كذا في خ وع وح، وفي ق: صفتهما.

(17) كذا في خ وح، وفي ق: إذا.