قال ابن أبي زمنين: لم يعطنا في الخلاف اليسير [1] جوابا بيِّنًا، وفيه [2] (تنازع) [3] ، وذكر (قول) [4] سحنون هذا، وابن حبيب، وهذا كله خلاف ما تأوله [5] أبو محمد على [6] سحنون(أن ذلك إنما يلزم المبتاع برضى البائع.

وفي الواضحة عن ابن القاسم أنه يقال للمشتري: إن شئت فخذه كله، وإن شئت فدع، كان الفاسد) [7] [منه] [8] قليلًا [9] ، أو كثيرًا، لأن البائع يقول [له] [10] : لم أبعه إلا ليحمل الصحيح الفاسد.

[22] قال ابن القاسم: وهو تفسير قول مالك، وحكى الداودي؛ أيضًا هذا القول، والصواب أنه اختلاف قول، كما يظهر من الروايات.

"وتعريب الدابة" [11] "- بعين مهملة - كي أسافلها [12] ، وفصدها هناك [13] ."

"وتهليبها" [14] : جز شعر ذنبها [15] .

"وتوديجها" [16] . فصدها في ودجيها [17] .

(1) في ح: في اليسير.

(2) كذا في ع، وفي ح: فيه.

(3) سقط من ح

(4) سقط من ح.

(5) كذا في ع وح، وفي ق: تأول.

(6) كذا في ع وح، وفي ق: عن.

(7) سقط من ح.

(8) سقط من ق وح وثبت في ع.

(9) كذا في ع، وفي ح: إن قليلًا.

(10) سقط من ق.

(11) المدونة: 4/ 180.

(12) في ح: أسفلها. وفي الذخيرة: 5/ 38 نقلًا عن التنبيهات: كي ساقيها.

(13) في ح: هنالك.

(14) المدونة: 4/ 180.

(15) في ح: شعرها.

(16) المدونة: 4/ 180.

(17) في ع وح: فصد ودجيها.