رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [قال] [1] : أيما بيعين تبايعا [2] فالقول ما قال البائع أو يترادَّان" [3] . إذا اختلف المتبايعان [4] . كذا في أصول شيوخنا، وهي رواية يحيى، وسقط ابن وهب عند العسال [5] [6] ، من كتاب ابن المرابط، وثبت في روايته عند أبي عمران."

قال أبو عمران: ليس الكلام لأشهب ولا هو من كتابه، وإنما أدخله [7] سحنون مختصرًا من الموطأ دون إسناده، وسقط مالك بإثر كلامه على الحديث الأول [8] .

وقوله:" (فهذا) [9] مما يقارف الربا" [10] . [كذا] [11] هو بالفاء، أي (مما) [12] يشابهه، ويمازجه، وهو بمعنى [13] قاربه [14] ، بالباء يقال: قارف فلان الأمر، إذا لاصقه، وقارفته بكذا أضفته إليه، ورميته [15] به والقراف الجماع، لمخالطتهما معًا.

(1) سقط من ح وع وق، وهي ثابتة في المدونة، وبها يستقيم الكلام.

(2) كذا في المدونة وفي ح وق: أيما بيعان تبايعان، وهو خطأ.

(3) الحديث أخرجه مالك في موطئه في كتاب البيوع.

(4) وفي هذا النص جمع عياض قولَي ابن وهب وأشهب، واختصرهما. (المدونة: 4/ 188) .

(5) كذا في ع، وفي ح: الغسال، وهو خطأ. واسمه أبو الحسن عبد الله بن محمد بن زرقون العسال، كان من أهل العلم والفقه، على مذهب المدنيين بالقيروان. توفي سنة 324 هـ. (ترتيب المدارك: 5/ 323) .

(6) وهو ثابت في طبعة دار صادر، وساقط من طبعة دار الفكر.

(7) كذا في ع وح، وفي ق: أدخل.

(8) انظر الرد على من يدعي أن هذا الحديث نسخ حديث البيعان بالخيار، في: المقدمات: 2/ 97.

(9) كذا في المدونة، وفي ق: وهو، وسقط من ع وح.

(10) المدونة: 4/ 191.

(11) سقط من ق وع.

(12) سقط من ع وح.

(13) كذا في ع وح، وفي ق: معنى.

(14) كذا في ع، وفي ح: قارب.

(15) كذا في ح، وفي ق: رميت.