[وفتح الصاد] [1] وفتح اللام، من الإبل، (هذا هو الصواب) [2] . وكذا ضبطناه عن الشيوخ، ولا يصح على ما تقدم غيره، وكان الشيخ أبو محمد بن عتاب حكى [3] لنا عن أبيه أنه كان يقول للطلبة: إذا أشكل عليكم ضبط هذا الحرف فأقرؤوا قوله تعالى: {فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ} [4] ونعم ما قال رحمه الله، لمن يشكل عليه هذا الحرف من المبتدئين [5] ، وكثير من الشارحين، ومن [6] لا يتقن الضبط من الفقهاء، والمحدثين، فإن صرى مثل زكى، ومفعوله بعده منصوب، فكثير (منهم) [7] من يقرؤه: لا تصروا الإبل، بفتح التاء وضم الصاد، وهذا لا يصح [8] من صرى، إنما هو من صر، ومنهم من يضبطه بضم اللام في الإبل، وظنه مفعولًا [9] ، لم يسم فاعله.

وبقوله [10] تصر بغير واو على فعل (ما) [11] لم يسم فاعله، وكله لا يصح إلا على من قاله بمعنى صر، أي ربط.

وأما بالمعنى الأول الذي عليه سميت مصراة فلا يصح.

وقد جاء في الكتاب"في حديث عقبة بن عامر [12] ، أو يصر،"

(1) سقط من ق.

(2) سقط من ح.

(3) كذا في ع وح، وفي ق: يحكى.

(4) سورة النجم، من الآية: 32.

(5) كذا في ع، وفي ح: المتقدمين.

(6) كذا في ع، وفي ح: ولمن.

(7) سقط من ح.

(8) كذا في ح، وفي ق: مما يصح.

(9) في ع وح: مفعول.

(10) في ح: ونقوله.

(11) سقط من ح.

(12) الصحابي الجليل عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو الجهني: كان واليًا على مصر في عهد معاوية. توفي سنة 55 هـ. (انظر الإصابة: 4/ 520، مشاهير علماء الأمصار، ص: 55، حلية الأولياء: 2/ 8) .