وقوله:"دان معرضًا" [1] بغير ألف. كذا في"الأم". وأصول شيوخنا [2] . ويقال: دان، وادَّان [3] . أي أخذ الدين.

ومعنى معرضًا بكسر الراء وسكون العين، قيل: متهاونًا بما أخذ.

وقيل: معرضًا عن الأداء والقضاء.

وقيل: معرضًا [4] لكل من داينه. ومعرضًا [5] هنا بمعنى معترضًا [6] [عند هذا] [7] .

وقيل: معرضًا عن النصيحة في أن لا [8] يستدين [9] .

ومعنى"رين [10] به" [11] ، بكسر الراء، أي أحيط به [12] . أي تكنفه [13] الدين.

و"الحرب" [14] بفتح الراء، الفقر. أي أخذ الدين فقر [15] ، وسلب [16] .

(1) المدونة: 5/ 233.

(2) في ح: شيوخي.

(3) وفي المدونة (5/ 233) : ادان.

(4) كذا في ع وح، وفي ق: معرضا.

(5) في ع وح: معرض.

(6) في ع وح: متعرض.

(7) سقط من ق.

(8) كذا في ع وح، وفي ق: ألا.

(9) استخرج القرافي في الأسيفع هذا عشر فوائد. (انظرها في الذخيرة: 8/ 158) .

(10) كذا في ح، وفي ق: ريز، وفي المدونة (5/ 233) : دين به، والصواب: رين كما قال القاضي. وقال الجبي: قد دين به أي قد لحقه الدين، ويروى قد رين به بالراء أي قد غشي عليه. (شرح غريب ألفاظ المدونة، ص: 98 - 99) .

(11) المدونة: 5/ 233.

(12) قال القرطبي: قال أبو زيد يقال: قد رين بالرجل رينًا: إذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه ولا قبل له. (التفسير: 19/ 260) .

(13) كذا في ع وح، وفي ق: يكتنفه.

(14) المدونة: 5/ 233.

(15) قال الجبي: حرب - بفتح حاء غير منقوطة وبفتح الراء أيضًا: هو السلب. (شرح غريب الفاظ المدونة، ص: 99) .

(16) وبعد شرح هذا الأثر نورده كاملا كما جاء في المدونة: 5/ 233): ابن وهب عن =