ومعنى"عنته [1] " [2] أي أدخل [3] المشقة، والتعب عليه، والأذى [4] بالخصام، وأصله المشقة.

وقوله في مشتري دين رجل [5] إذا علم أن ذلك لعداوة بينه وبين الذي عليه الدين [6] وأنه إنما أراد بذلك عنته [7] ، لم يمكن من ذلك. ظاهره أنه يفسخ بيعه، ولا يترك، وهو كقول غيره في كتاب المدبر، في الذمي يشتري مسلمًا [8] ، أنه يفسخ شراؤه [9] ، وهي رواية ابن القاسم [122] .

ومثله [10] في العتبية، و (له) [11] في [كتاب] [12] التجارة إلى أرض [13] الحرب أنه"يباع عليه" [14] فاستخرجوا له من ها هنا [15] مثل قوله الآخر المتقدم، وقول غيره، وأكثر الرواة.

وقوله:"فيمن ادعى دعوى في دار، فصالحه [16] منها، ولم يسم دعواه هذا الصلح، إذا كان يعرف ما يدعي من الدار، فلا بد أن يسميه، ثم"

(1) كذا في ع وح، وفي ق: تعنته.

(2) المدونة: 4/ 453.

(3) كذا في ع، وفي ح: إدخال.

(4) في ع وح: الإذاء.

(5) كذا في ع، وفي ح: على رجل.

(6) كذا في ع وح، وفي ق: التدين.

(7) المدونة: 5/ 453.

(8) المدونة: 3/ 311. ولم يذكر فيها يفسخ شراؤه.

(9) المدونة: 3/ 265 وفيها: ولا يفسخ شراؤه.

(10) كذا في ح، وفي ع وق: وقوله.

(11) سقط من ح.

(12) سقط من ق.

(13) في ع وح: لأرض.

(14) المدونة: 4/ 277.

(15) في ح: له هنا.

(16) في ع وح: فصالح.