استحقاق [1] الجل على ما جاء له [2] في بعض كلامه مما نبهنا عليه قبل، إلا أن يتأول أن النصف عنده بمعنى الجل.

وقال ابن لبابة: إنما اختلفت ألفاظه في ذلك لاختلاف أقواله، فله في المسألة ثلاثة أقوال: خلطت في المختلطة، ولم [3] تفصل [4] فأشكل الأمر فيها، وظن أنها قول واحد، فمرة (قال) [5] ينتقض [6] (القسم) [7] من النصف، والجل. ومما [8] هو كثير يزيد على الثلث، ونحوه. وهو على أصله في مسائله المعلومة التي [9] شبهها بالبيع [10] ، وعلى ما قاله في احتجاجه به [11] . (ومرة قال: لشريكه بنصف الجزء المستحق مما في يديه، وإن كان أقل) [12] أن يكون المستحق قليلًا على ما تقدم، وذلك قوله المتقدم،"فإذا استحق من أحدهما [13] جل نصيبه رجع بقدر نصف نصيبه ذلك، فشارك [14] به" [15] .

وقوله أيضًا،"وانظر أبدًا إلى ما استحق" [16] إلى آخر كلامه [الذي نقلناه

(1) كذا في ز، وفي ق: باستحقاق.

(2) كذا في ز، وفي ع وح: ما قاله.

(3) كذا في ع وز، وفي ح: أو لم.

(4) كذا في ع وح، وفي ز: يفصل.

(5) سقط من ح.

(6) كذا في ع وز، وفي ح: تنتقض.

(7) سقط من ح.

(8) كذا في ع وز، وفي ح وق: وما.

(9) كذا في ع وح، وفى ز: والذي.

(10) كذا في ع وز، وفي ح: بالربع.

(11) كذا في ع وح، وفي ز: في احتجاجاته.

(12) سقط من ح.

(13) كذا في ح وز، وفي ع: أحدها، وفي المدونة: من يد أحدهما.

(14) كذا في المدونة وز، وفي ع وح وق: فشاركه.

(15) المدونة: 5/ 508.

(16) المدونة: 5/ 508.