بقرطبة، وغيرها، وبه أفتى أبو عثمان بن عبد ربه، وإليه مال ابن عتاب لأنه [1] لا يراعى ضرر [2] الصوت وبه أفتى أبو عبد الله بن غالب [3] من شيوخ بلدنا وأفتى غيرهم من القرطبيين بأن ضرر الصوت والدوي [4] يراعى. وبه أفتى إبراهيم بن يربوع من شيوخ بلدنا [5] [أيضًا] [6] ، في مسألة ابن فتح [7] وهي مشهورة ولابن [8] غالب فيها جواب بشعر معلوم إذ [9] كان سئل فيها أيضًا [10] بشعر، واحتج هؤلاء بظاهر لفظه كلما [11] أضر [12] بجاره واحتج الأول بقول مالك في الحداد أنه لا يمنع من عمل [ضرب] [13] الحديد في داره وإن تأذى [14] بذلك جاره [15] . وقال: لا أقدر أن أنام معه وإنما

= اتخذ فيها أفرانًا يسيل فيها الذهب والفضة، أو اتخذ فيها أرحية تضر بجدران الجيران، أو حفر فيها آبارًا، أو اتخذ فيها كنيفًا قرب جدران جيرانه منعته من ذلك، قال: نعم، كذلك قال مالك في غير واحد من هذا في الدخان وغيره.

(1) كذا في ح، وفي ع وز وق: أنه.

(2) كذا في ع وز وح، وفي ق: بضرر.

(3) كذا في ع وز وح، وفي ق: عتاب.

(4) كذا في ز، وفي ح وق: الصوت هو الذي.

(5) أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن يربوع قاضي الجماعة، من فقهاء سبتة اشتهر بالعلم والصرامة في قول الحق وتطبيقه، لعله من معاصري القاضي عياض، لم يذكر عياض تاريخ وفاته. (انظر المدارك: 8/ 202 - 203)

(6) سقط من ق وح.

(7) أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فتح، يعرف بابن الحداد، قرطبي أخذ عن محمد بن عبد الملك بن أيمن، وعبد الله بن يونس، وأحمد بن زياد. توفي سنة: 379 هـ. (المدارك: 7/ 8. تاريخ علماء الأندلس: 1/ 18) .

(8) كذا في ع وز، وفي ح: لابن.

(9) كذا في ع وز، وفي ح: إذا.

(10) كذا في ز، وفي ع وح: أيضًا فيها.

(11) كذا في ع وح، وفي ز: كل ما.

(12) كذا في ع وز وح، وفي ق: ضر.

(13) سقط من ق.

(14) كذا في ز وع، وفي ح: تأذوا.

(15) كذا في ع وز، وفي ح وق: جيرانه.