أنه يجزئ [1] إذا عجزه [2] الماء وإن طال،/ [خ 16] وحمله الباجي على الخلاف. وقال غيره: قد يحتمل أنهما سواء على قول من قال من أصحابنا: إن الموالاة فرض مع الذَّكر، وهذا ذاكر بكل حال [3] .

وقوله:"وجَفَّ وضوءه" [4] ، حَدٌّ في الطول [5] على مذهب الكتاب. قيل: وهذا في الهواء المعتدل. وقيل: لا حد له إلا العُرف [6] وما يُرى أنه طول [7] .

وقوله في الذي نسي أن يمسح رأسه:"إن كان ناسيًا وجف وضوؤه فلا يكون عليه إلا مسح رأسه"، حدُّ في قرب تكرار الترتيب لبعد ما [8] نسي في الوضوء، كحد الموالاة في تركه في العمد، فانظره وتأمل قوله في"المدونة".

وقوله في شعر المرأة:"إن كان معقوصًا فلتمسح على ضَفْرها [9] "، بفتح الضاد، وهو فتل الشعر بعضه ببعض [10] . والعقص جمع ما ضُفر منه قرونًا صغارًا [11] من كل جانب [12] .

والحِنَّاء [13] ممدود.

(1) في ط: يبني.

(2) في ق: أعجزه.

(3) في ق: على كل حال.

(4) المدونة: 1/ 17/ 5.

(5) في ق: كذا حد، وفي ع وم والتقييد: 1/ 36 كذا في الطول. ولعله تصحيف.

(6) في خ: الجفوف. وهو محتمل لكن ما بعده لا يساعده.

(7) حكى ذلك القابسي كما في الذخيرة: 1/ 272.

(8) في ع وح وم وط ول: بعد ما.

(9) المدونة: 1/ 16.

(10) العين: ضفر.

(11) في س وع وح وم: صفا.

(12) العين: عقص.

(13) المدونة: 1/ 16/ 4.