الحديث الذي في"المدونة"بسند"المدونة"نفسه [1] ، وضبط نسبه بتاء باثنتين فوقها وغين معجمة، من تَغْلِب بن وائل. وفيه [2] : (عن) [3] أبيه عن كُهَيْل [4] ، كذا صوابه،/ [ز 13] وهي روايتنا، بالهاء. وفي بعض النسخ: عن كُمَيل، بالميم، وكذا هو في كتاب ابن المرابط. وهو هنا خطأ. وكُميْل أيضًا من أصحاب علي، آخرُ [5] . وفي كتاب ابن المرابط: ليس [6] ليحيى [7] :"عن أبيه".

ثم ذكر [8] في آخر الباب: وكيع عن مجاشع أبي الربيع التغلبي [9] ، مثل النسب الأول، عن كُهيْل عن أبيه: رأيت عليًا خاض طين المطر. فأخر قوله:"عن أبيه"خلافَ ما قال أولًا، كذا كتبته من كتاب ابن عباس [10] ، وليس هو في كل الكتب [11] ، وذكر الخبر عن مجاشع لا عن ابنه [12] ، ولم يذكر وكيع بينه وبينه أحدا، خلاف ما تقدم [13] .

(1) التاريخ الكبير: 1/ 230.

(2) أي في تاريخ البخاري: 1/ 230.

(3) سقط من خ.

(4) هكذا ذكرته المصادر دون زيادة، ووقع في سند آخر في التاريخ الكبير: 1/ 231 منسوبا الفزاري، وفي سند آخر - عن علي أيضًا - سماه أبو نعيم: كهيل بن زياد، انظر الحلية: 10/ 108، وفي الثقات لابن حبان 7/ 359: هو شيخ يروي عن أبيه عن علي.

(5) هو كميل بن زياد بن نهيك النخعي، مذكور في الضعفاء, توفي 82. (التهذيب: 8/ 402، التاريخ الكبير: 4/ 243) .

(6) في ط: لغير.

(7) يعني يحيى بن عمر في روايته للمدونة.

(8) أي سحنون في المدونة.

(9) انظر ترجمته في التاريخ الكبير: 2/ 27 والجرح والتعديل: 8/ 390، لكن فيه وفي ثقات ابن حبان 7/ 513: الثعلبي، بالعين المهملة.

(10) كذا في ز، وفي غيرها: ابن عتاب. ولا معنى لما في ز.

(11) وليس هو أيضًا في الطبعتين.

(12) في غير خ وز: أبيه، وهو خطأ.

(13) وكذا هو في تاريخ البخاري: 1/ 230.