وفَضَالة بن عُبيد [1] ، بفتح الفاء وضم العين.

وواثِلة [2] ، بثاء مثلثة. وابن الأسْقَع بالسين.

وجُبَير بن نُفَير [3] ، بضم الجيم وفتح الباء، وضم النون وفتح الفاء.

وقوله [4] :"واغسله بماء وثلج وبرَد"، بفتح الراء. ورواه بعضهم بإسكان الراء، والفتح الصواب. والمراد بهذا المبالغة في الدعاء لمغفرة الذنوب، / [خ 73] لأن ما غسل بالماء الصافي الزلال وكرر غسله بولغ في تنظيفه.

وقوله [5] :"وأدخله دارًا خيرًا من داره، وخيرًا من أهله"، كذا أكثر الروايات. وعند ابن عتاب وفي كتاب أبي عبد الله بن المرابط: أبدله. (وفي كتاب الباجي: له) [6] مكان أدخله.

وقوله [7] في حديث أبي هريرة:"اتْبَعْهَا من أهلها"، كذا هو عند ابن عتاب على الأمر، بسكون العين، وكذلك بعده: ثم قل - ونَصَبَ ضميرات المخاطب في الأفعال المذكورة أول الحديث -. في رواية [8] ابن عيسى/ [ز 45] عن ابن المرابط: أَتْبَعُها، بضم العين على الخبر، ثم أقول - ورفع سائر الضميرات - [9] .

= وفي المشارق 2/ 295: ابن دريد وهو الصواب، وسبق نقل المؤلف عنه في ضبط اللفظة. والتفسير لابن دريد في الجمهرة: 3/ 29.

(1) المدونة: 1/ 174/ 7 وفيها: عبيد بن فضالة. وهو صحابي (انظر الإصابة: 5/ 371) .

(2) المدونة: 1/ 174/ 8. واثلة بن الأسقع صحابي (انظر الإصابة: 6/ 591) .

(3) المدونة: 1/ 175/ 1. وهو أبو عبد الرحمن الحضرمي، أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره، توفي 75 (انظر التهذيب: 2/ 57) .

(4) المدونة: 1/ 175/ 3.

(5) المدونة: 1/ 175/ 4.

(6) ليس في خ. ولا معنى للعبارة كما هي إلا ان يكون أصلها: وفي كتاب الباجي: أبدله. وحتى في هذه الحالة تكون"أبدله"تكرارًا.

(7) المدونة: 1/ 175/ 8.

(8) في خ: وفي. وهو المناسب.

(9) وهذا ما في الطبعتي؛ طبعة الفكر: 1/ 159/ 13.