عمر، كذا عند ابن عتاب [1] . وعند ابن عيسى: ابن وهب عن عبيد الله بن عمر.

وعبد الله بن أبي سلمة [2] ، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وحماد بن سلمة [3] ، كل هؤلاء في الكتاب بفتح اللام.

والسلسلة [4] ، بكسر السينين، واحدة السلاسل، كانت تنصب لتحبس [5] الناس فلا يجوزها إلا من أدى زكاته، كذا فسره سحنون. وقيل: هو موضع، وهو غلط.

وبنو جُمَح [6] ، بضم الجيم وفتح الميم [7] .

وابن قُدامة [8] بضم القاف.

والحكم بن عُتيبة [9] أوله باء [10] باثنتين فوقها، والثالثة باء بواحدة.

وسفيان بن عيينة [11] هذا بالياء باثنتين أولًا، وبعدها ياء أخرى ساكنة، وآخره نون قبل الهاء.

(1) وكذا في الطبعتين؛ طبعة دار الفكر: 1/ 212/ 4.

(2) المدونة: 1/ 249/ 10.

(3) وهو ابن دينار البصري المتوفى 167، انظر التهذيب: 3/ 11.

(4) المدونة: 1/ 249/ 3.

(5) كتبها في طرة ز على ما يبدو: لتحبيس، وصحح عليها. وكتب في المتن: لحبس، وضبب عليه.

(6) المدونة: 1/ 250/ 12.

(7) انظر معجم القبائل العربية: 1/ 202.

(8) المدونة: 1/ 250/ 12. وسمي هذا الرجل في السند: موسى بن عمر بن قدامة، ولم أجد من أفرد له ترجمة، لكن ذكر ابن حبان في الثقات: 7/ 340 رواية ابنه قدامة عنه، وترجم لابنه أيضًا البخاري في الكبير: 7/ 179 وابن سعد في الطبقات: 1/ 389 وابن حجر في التقريب: 1/ 454.

(9) المدونة: 1/ 250/ 2.

(10) كذا في أصل المؤلف كما في حاشية ز، وصححها الناسخ:"تاء"وهو ما في ع وس، وهو الصواب.

(11) المدونة: 1/ 250/ 5. وهو الهلالي الكوفي الإمام المتوفى 198، التهذيب: 4/ 104.