صفحة رقم 265

وطبعًا ) أنفسهم ) أي خاصة ) يظلمون ( فاستحقوا العقاب لقيام الحجة عليهم على السنن الذي جرت به عوائدكم فيمن باشر سوء غير أن يكره عليه إكراهًا ظاهرًا ، وهذا بعينه هو العلة في إرسال الرسل ، ونصب الشرئع والملل ) فأصابهم ) أي فتسبب عن ظلمهم لأنفسهم أن أصابهم ) سيئات ) أي عقوبات أو جزاء سيئات ) ما عملوا وحاق ) أي أحاط ضابطة ) بهم ( من العذاب والمرسل به من الملائكة ) ما كانوا به ) أي خاصة ) يستهزؤن ( تكبرًا عن قبول الحق .

ومادة حاق واوية ويائية - بتراكيبها الست: حوق ، حقو ، قحو ، قوح ، وقح ، حيق - تدورعلى الإحاطة ، ويلزمها صلابة المحيط ولين المحاط به: حاق به الشيء - إذا نزل بف فأحاط ، والحيق: ما يشتمل على الإنسان من مكروه فعله ، وحاق فيه السيف: حاك أي عمل - من التسمية باسم الجزء ، ولأنه في الأغلب يكون في عمله الموت المحيط بالأجل ، وحاق بهم الأمر: لزمهم ووجب عليهم ونزل بهم ، والحيقة: شجرة كالشيح يؤكل بها التمر - كأنه يحيط بالتمرة ، وحايقه: حسده وأبغضه - لإحاطة ذلك .

والحوق - بالضم: ما أحاط بالكمرة من حروفها ، وبالضم والفتح معًا: استدارة في الذكر ، والحوق - بالفتح فقط: الإحاطة ، والأحوق والمحوق - كمعظم / الكمرة - كأنها مختصة بذلك لكبرها ، ومنه فيشلة حوقاء: عظيمة - كأنها لعظمها هي التي ظهر حرفها دون غيرها ، وأرض محوقة - بضم الحاء: قليلة النبت لقلة المطر - كأنه تشبه بالكمرة في ملاستها ، وتركت النخلة حوقاء - إذا أشعل في الكرانيف - لاستدارة النار بها أو لشبهها بعد حريق السعف بالذكر أو رأسه ، والحوقة بالفتح: الجماعة الممخرقة - لأن الجماعة لها قوة الاستدارة ، والممخرق إن كان من الكذب فمن لازمه العوج ، وإن كان من المخراق - وهو المنديل الذي يلف للعب به - فاللعب به على هيئة الاستدارة ، وحوق عليه تحويقًا: عوج عليه السلام ، والحوق - بالفتح أيضًا: الكنس والدلك والتمليس لأن كلاًّ منها ترد فيه اليد إلى قريب من مكانها فيشبه الإحاطة ولو بالتعويج .

والحقو: الكشح ، وهو ما بين عظم رأس الورك إلى الضلع الخلف لأنه موضع إحاطة الإزار ، والإزار نفسه حقو لأنه آلته أو الحقو معقد الإزار ، والحقو: موضع غليظ مرتفع عن السيل - من الصلابة والاستدارة لأن السيل يحيط به أو يكاد ، ومن السهم: موضع الريش لأنه يشبه الحقو في استدارته وغلظ بعض ودقة بعض ، وفي إحاطة الريش به ، ومن الثنية: جانباها - من الإحاطة أو مطلق العوج ، والحقوة: وجع في البطن من أكل اللحم - للحوق وجعه الحقو .

والأقحوان: نبت يستدير به زهرة ، وأقاحي الأمر: تباشيره - لأنها تحيط به غالبًا ،