صفحة رقم 388

المصر ، والقرة - كعدة: العيال والثقل والشيخ الكبير - لأن الكبر والثقل يثمران الوقار الناشئ عن استجماع النفس والعزم وترك الانتشار بالطيش ، وما قبلهما واضح في الجمع ، والموقر - كمعظم: المجرب العاقل قد حنكته الدهور - لأن ذلك يثمر استجماع العقل ، ووقرت الرجل توقيرًا: بجلته ورزنته ، والدابة: سكنتها - فكان كأنه جمع إليها حمل ثقيل ، والتيقور فيعول من الوقار تاءه مبدلة من واو ، يقال: وقر في بيته يقر ، أي جمع نفسه فيه لاجتماع همه ، والمرقر - كمجلس: الموضع السهل عند سفح الجبل - لعله شبه بالرجل الوقور المطمئن الساكن النفس ، والحامل الذي يوطئه الحمل ، والوقرة: وكتة - أي حفرة - تكون في الحافر والعين والحجر - لأن من شأن الحفرة أن تجمع ما تودعه ، ومنه توقير الشيء: أن تصير له وقرات ، أي آثارًا ، والوقر: الصدع في الساق وكالوكتة أو الهزمة تكون في العظم والحجر والعين ، وأوقر الله الدابة: أصابها بوقرة ، وفقير وقير ، أي مكسور العظام أو الفقار ، أو تشبيه بصغار الشاء أو اتباع ، أو المعنى أن الدين أوقره ، والوقير: النقرة العظيمة في الصخرة تمسك الماء - وهو واضح في الجمع .

والروق: القرن - لشدة اجتماعه لصلابته واستدارته ، ولأنه يجمع إقدام صاحبه وعزمه ، والروق أيضًا: عوم الرجل وفعاله - لجمعها أمره ، والروق من الليل: طائفة - لاجتماع ساعاتها ، والروق من البيت: رواقه ، أي شقته التي دون الشقة العليا - لأنها تكمل جمعه لما يقصد منه من الستر ، ورواق البيت - ككتاب وغراب .

ما أطاف به ، قال القزاز: وقيل: الرواق كالفسطاط يحمل على عمود واحد في وسطهن قال في القاموس: أو سقف في مقدم البيت وحاجب العين - ولعله شبه بالستر ، ومن الليل: مقدمه وجانبه - شبه بجانب البيت ، والروق من الشباب: أوله كالريق بالفتح ، والريق ككيس ، وأصله ريوق - لأنه ينبني عليه ما بعده ويجتمع إليه كأنه الأصل الذي يجمع جميع الفروع ، والريق أيضًا أن يصيبك من المطر شيء يسير - كأنه أول المطر ، الروقة: الشيء اليسير ، وهي من ذلك ، والروق أيضًا: العمر - لأنه الجامع للحال ، وراقني الشيء: أعجبني - لأن الفكر يجمع الخواطر لأجله فلا يظهر له وجه ما صار به معجبًا ، ووصيف روقة - إذا أعجبك ، وجارية روقة وغلمان روقة ، جمع رائقن والروقة: الشيء الجميل جدًا ، والروق - بالفتح العجب والإعجاب بالشيء ، ومن الخيل: الحسن الخلق يعجب الرائي ، والجمال الرائق ، والريق والروق والرواق: الستر - لأنه يجمع البصر والهم عما وراءه ، وهو أيضًا موضع الصائد - لأنه يجمعه على ما يريد ويوصله إليه ، والروق: الرواق ومقدم البيت والشجاع لا يطاق - لاجتماع همه لما يريد ، والفسطاط والسيد -