فيما إذا قال: لا مالك إلا الله العظيم، أو العزيز، أو الحكيم، أو الكريم، وبالعكس.

وأنه لو قال: لا إله إلا الله الملك، أو: إلا ملك السماء - كان مؤمنًا، قال الله -تعالى-: {أَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ} [الملك:16] وأراد نفسه.

ولو قال: لا إله إلا ساكن السماء، لم يكن مؤمنًا، وكذا لو قال: [لا إله] إلا الله ساكن السماء؛ لأن السكون غير جائز على الله تعالى.

وأنه لو قال: آمنت بالله إن شاء الله - [وإن] كان شابًا - لم يكن مؤمنًا.

وأنه لو قال اليهودي: أنا برئ من اليهودية، والنصراني: أنا برئ من النصرانية- لم يكن مؤمنًا، وكذا لو قال: من كل ملة تخالف الإسلام؛ لأنه يبقى التعطيل الذي يخالف وليس بملة، فإن قال: من كل [ما يخالف] الإسلام من دين ورأي وهوى، كان مسلمًا، وأنه إذا قال: الإسلام حق، لم يكن مؤمنًا؛ لأنه قد يكون يقر بالحق ولا ينقاد له، وفي"التهذيب": أنه إذا قال: دينكم حق، أو أنا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم - حكم بإسلامه.

[وأنه لو] قال: أنا ولي وأحب محمدًا، لم يصح إسلامه؛ لأنه قد يحبه لخصاله الحميدة، وكذا لو قال: أنا مثلكم، أو: مؤمن، أو: مسلم، أو: آمنت، أو: أسلمت، وهو كذلك في"تعليق"القاضي الحسين، ولو كان بين يدي القاضي؛ لأنه قد يريد: في البشرية ومؤمن بموسى ومنقاد لكم.

وعن"منهاج"الحليمي أيضًا: أنه إذا [قال] من له ملة: أنا مسلم مثلكم - كان مقرًّا بالإسلام، [وإذا قال المعطل - بعد أن قيل له: أسلم-: أنا مسلم، أو من المسلمين - كان مقرًا بالإسلام،] والله أعلم.

قال: وإن أقام على الردة وجب قتله؛ لما روى عثمان بن عفان - رضي الله عنه-: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ .."