البغداديّ، وهو في عدّة مجلّدات» [1] . وسنفصّل القول في هذه النقطة لا حقا.

33.ذيل على ذيل ابن النجّار على تاريخ بغداد للخطيب البغدادي:

فهو ذيل الذيل، ذكره الإمام السّخاويّ في الإعلان بالتوبيخ، وقال: إنه يقع في ثلاثين مجلّدا [2] ، وذكر حاجي خليفة أنه ذيل على ذيل ابن المارستانية [3] تاريخا مستقّلا سمّاه ديوان الإسلام الأعظم، أو ديوان الإسلام في تاريخ دار السّلام كما ذكر سبط ابن الجوزيّ، وليس ذيلا على ذيل ابن النجّار كما زعم حاجي خليفة، ولعلّه تاريخه: الجامع المختصر في عنوان التواريخ وعيون السّير الذي ذيّله تلميذه ابن الفوطيّ في نحو ثمانين مجلّدا.

34.ذيل على الكامل في التاريخ لابن الأثير: وهو في خمسة مجلّدات، ذكره جلّ من ترجمه، كالإمام الذهبيّ في تاريخه [4] ، والصّفديّ في الوافي بالوفيات [5] ، والإسنويّ في طبقات الشافعية [6] ، والإمام السّخاويّ في الإعلان بالتوبيخ [7] ، والإمام السّيوطيّ في طبقات الحفّاظ [8] ، والداوديّ في طبقات المفسّرين [9] .

35.الرّوض الناضر في أخبار الإمام الناصر: ذكره تلميذه ابن الفوطيّ في تلخيص مجمع الآداب في ترجمة علاء الدّين أبي المظفّر إلياس بن مودود التّكريتيّ الأمير، فقال: «ذكره شيخنا تاج الدّين في كتاب الرّوض

(1) فهرس الفهارس:1/ 499.

(2) الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ:123 - 124.

(3) كشف الظنون:288.

(4) تاريخ الذهبي:15/ 279.

(5) الوافي بالوفيات:20/ 159.

(6) طبقات الشافعية للإسنوي:1/ 347.

(7) الإعلان بالتوبيخ:147.

(8) طبقات الحفاظ للسيوطي:509.

(9) طبقات المفسرين للداودي:1/ 394.