متن ، ص: 148

[سورة التوبة (9) : آية 87]

رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ وَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (87)

[و قوله سبحانه «1» ] : رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ [87] . [الخوالف النساء «2» ] المقيمات في دار الحي بعد رحيل الرجال. وإنما سمى النساء خوالف تشبيها لهن بالخوالف ، التي واحدتهن خالفة ، وهى الأعمدة تكون في أواخر بيوت الحي المضروبة.

فشبّههنّ - لكثرة لزوم البيوت - بالخوالف التي تكون في البيوت.

وقد قيل إن الخوالف أيضا زوايا البيوت ، واحدتها خالفة. والمعنى واحد. وقد يجوز أن يكون المراد بقوله تعالى: رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ حقيقة الخوالف التي هى أعمدة البيوت. أي رضوا بأن يكونوا في بيوتهم ، فيكونوا - بالملازمة لها - كخوالفها وأعمدتها.

وقد يجوز أيضا أن يكون الخوالف هاهنا جمع فرقة خالفة. وهى الجماعة التي تقعد عن الغزو ، كالشيوخ ، والنساء ، وذوى العاهات ، والولدان. ومما يقوى ذلك قوله تعالى أمام هذا الكلام: فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ [83] .

وكنت سمعت شيخنا أبا الفتح عثمان بن جنى «3» النحوي - رحمه اللّه - يقول ذلك ، ويذهب إلى مثله أيضا في قوله سبحانه: وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ «4» .

ويقول: هى جمع فرقة كافرة. إلا أن الكلام يكون على القول الأول استعارة. ويكون على هذا القول حقيقة.

(1) هذه زيادة ليست بالأصل يقتضيها السياق.

(2) هذا السطر ممحو ، وقد استظهرناه من السياق الذي يفسر الخوالف بالنساء المقيمات في دار الحي. []

(3) أبو الفتح عثمان بن جنى إمام من أئمة النحو. وقد اشتهر بشرحه لديوان المتنبي ، وبكتابه «الخصائص» في اللغة وهو مشهور. وكان المتنبي يقول: ابن جنى أعرف بشعرى منى ، وقد كان ابن جنى أستاذا للشريف الرضى ، ونقل هذا عنه كثيرا في كتابه «المجازات النبوية» . توفى سنة 392 ه.

(4) سورة الممتحنة آية رقم 10.