145-ويرعدُ إرعاد الهجين أضاعه غداةَ الشِّمال الشُّمرج المُتنصَّحُ

[يعني: المخيط، والشُمْرُج: كلُّ خياطةٍ ليست بجيدة] 1، وإنما يريد الجُلّ2 هاهنا،[ويُقال: إنَّ فيه مُتَنَصَّحًا لم يصلحه، أيْ: موضع خياطة، ومُتَرقَّعًا3، قال: والثوبُ المُرسَّم: المُخطَّط، غيرُه: العِقْمَة من الوشي، والبَاغِزِيَّة ثيابٌ، والرَّازقيُّ: ثيابُ كتانٍ بِيضٌ4، والوَصائِل: ثيابٌ يمنية بيض، والسَّحْل: الثوبُ من القُطن الأبيض.

أبو عمروٍ: المُخَلَّب: الكثيرُ الوشي. قال لبيدُ5.

146-وغَيثٍ بدكداكٍ يزينُ وهادَه نباتُ كوشيّ العبقريِّ المُخلَّبِ

أي: الكثير الألوان، والآخِنيّ: ضربٌ من الثياب المُخَطَّطة. [قال العجَّاج6:

147-عليه كتانٌ وآخنِيُّ] 7

والدِّفَنيُّ: ضربٌ منها أيضًا، والسُّحُل: ثيابٌ بيضٌ واحدُها: سَحْل. قال المُتَنخِّل الهُذَليّ8:

148-كالسُّحُلِ البِيضِ جَلا لونُها هطلُ نِجاءِ الحَمَلِ الأسوَلِ

1 ما بين [] ليس في التونسية. وفي التونسية: وثوب مهلهل ومهلهلةً, أي رقيق النسج.

2 الشَّمْرَج: الجلُّ الرَّقيق النسج.

3 ما بين [] ليس في التونسية.

4حاشية من الأسكوريال: ليس عند أبي محمد بيضٌ, وهو صحيح عند أبي علي.

5 ديوانه ص 29.

الدكداك: ما ارتفع واستوى من الأرض.

6 ديوانه 1/516.

7 ما بين [] ليس في التونسية.

8 شرح أشعار الهذليين 3/1258.